Récemment, de nombreux citoyens israéliens cherchant à exercer leur droit à la nationalité française en vertu d’un héritage ont rencontré des difficultés avec les autorités gouvernementales et avec les autorités administratives. Les Israéliens qui souhaitent acquérir la nationalité française à la suite d’un mariage avec un citoyen français sont également tenus de répondre à des exigences.

L’octroi de la nationalité française aux conjoints de citoyens français a été considérablement limité en augmentant le niveau de difficulté du test de langue et en obligeant le candidat à rédiger un essai en français, ce qui nécessite une bonne maîtrise de la langue française et au-delà.

La France étant en train de fermer ses portes, la plupart des candidats à la nationalité française par mariage ne pourront pas exercer leur droit si le conjoint français n’a pas préalablement fait l’objet d’une procédure d’approbation de la nationalité française devant la juridiction française. Ainsi, le conjoint français a dû passer par une longue procédure qui mettait en danger son éligibilité uniquement pour que son conjoint israélien puisse également bénéficier de l’éligibilité à la nationalité française en vertu du mariage.

Il est important de noter que malgré ce qui précède, il est toujours possible de surmonter les difficultés et d’exercer l’éligibilité à la nationalité française tant que la loi française n’a pas changé et que les critères d’obtention de la nationalité n’ont pas été davantage durcis.

Une personne souhaitant obtenir la nationalité française en vertu d’un héritage peut choisir entre deux options d’action. La première option est considérée comme la Route du Roi et se fait par inscription au Consulat de France.

Organisation de l’éligibilité à la nationalité française avec le Consulat de France en Israël

La manière pour obtenir la nationalité française est de s’assurer de l’éligibilité à la nationalité auprès du Consulat de France en Israël, c’est-à-dire auprès du Consulat de France à Jérusalem et du Consulat de France à Tel-Aviv.

Un candidat à la nationalité qui figure dans le « livret de famille » français de ses parents pourra exercer son éligibilité et obtenir la nationalité française sous réserve du respect des conditions suivantes :

– Le requérant a prouvé que le parent français s’était déjà inscrit au Consulat de France ou était titulaire d’un passeport français.
– Le demandeur est inscrit dans le livre de famille de ses parents en tant que mineur (avant d’avoir atteint l’âge de 18 ans).
– Le demandeur a prouvé qu’au cours des dernières années, il ou ses parents ont obtenu un passeport biométrique français arrivé à expiration ou une carte d’identité biométrique française.
– Le Consulat de France procédera à un examen de la source d’éligibilité française du demandeur, c’est-à-dire si les documents en sa possession ou en possession du consulat permettent de localiser la source d’éligibilité.
– Un demandeur de nationalité qui n’est pas inscrit dans un « livret de famille » français de ses parents et qui a dépassé l’âge de 18 ans est tenu de se soumettre à une procédure d’approbation de nationalité devant un tribunal en France.

Le demandeur ne pourra régler son statut et exercer son éligibilité devant le consulat que si le parent l’a inscrit au livre de famille français comme mineur et s’il prouve que le parent ou l’un des parents (source d’éligibilité) est né en France ou Alger pour la deuxième fois ou est devenu citoyen par décision française.

Ainsi, dans la mesure du possible, il est recommandé au parent français de mettre à jour son statut auprès du consulat de France, de renouveler son passeport français, de s’inscrire auprès du consulat de France et de demander une carte d’identité biométrique française. Ainsi, les chances de ses enfants d’exercer leur éligibilité à la nationalité française augmenteront lorsqu’ils décideront de s’adresser à l’autorité consulaire.

Autre option pour l’obtention de la nationalité française : mener une procédure judiciaire en droit français

Si le demandeur à la nationalité éprouve des difficultés à exercer son éligibilité devant le Consulat de France, il sera contraint d’emprunter la seconde voie et d’engager une procédure judiciaire à l’issue de laquelle il pourra obtenir la confirmation de son éligibilité à la nationalité française auprès du tribunal français. Il sera précisé que le demandeur a la possibilité de choisir entre une procédure administrative et une procédure judiciaire, où dans les deux cas il est souhaitable de se faire représenter par un avocat professionnel, compétent et expérimenté dans le domaine de la nationalité française maîtrisant le droit français.

La recommandation est d’engager une procédure judiciaire devant le tribunal de grande instance français car une telle procédure est considérée comme plus courte par rapport à une procédure administrative. En outre, le jugement du tribunal de district déterminant l’éligibilité sera valable contre toutes les autorités de l’Etat, définitif et valable contre le demandeur et pour tous ses descendants, tandis que la décision administrative ne sera valable qu’à l’égard du demandeur.

Dans le cadre de la procédure judiciaire, le demandeur à la nationalité devra présenter de nombreux certificats, issus des registres français et de pays comme la Tunisie, le Maroc ou l’Algérie. Ces certificats ne peuvent être obtenus que par l’intermédiaire de cabinets d’avocats ayant des relations locales et leur obtention prend généralement plus de temps que le temps requis pour obtenir des certificats en provenance d’Israël ou de la France. Par conséquent, avant d’engager une procédure, il est conseillé d’obtenir tous les documents nécessaires en temps opportun afin d’éviter le rejet de la demande en raison de l’expiration du délai fixé par le tribunal en France.

L’assistance juridique d’un avocat connaissant le droit français permettra d’accélérer le processus d’obtention de la nationalité

* Veuillez noter que les informations sur cette page ne constituent pas un conseil de quelque nature que ce soit ou une recommandation de procéder ou de ne pas procéder à une procédure. Quiconque se fie à l’information le fait à ses risques et périls. L’exactitude des informations peut changer de temps à autre.

La famille Akon a été forcée de fuir vers Israël depuis Nice en France et se sent trahie en étant induite en erreur par un émissaire de l’Agence juive. Une saga familiale qui raconte l’histoire de la filière française du judaïsme tunisien

Natalie Mesika est née en France dans une famille juive qui, après les événements sanglants de la ville côtière de Bizart sur la côte méditerranéenne du nord de la Tunisie, elle a émigré de là vers la ville de la Côte d’Azur en 1961. Sa famille, qui a immigré en Israël en novembre 1969, a été envoyé par l’Agence Juive de Marseille vers le haut de Nazareth et la mère de famille, a dit qu’on lui avait annoncé en Israel que l’endroit se trouvait proche de la mer avec certitude et que c’est entre la mer Méditerranée et la mer de Tibériade.

Ce n’est qu’à leur arrivée à Nazareth qu’il est devenu clair pour les membres de la famille que « le responsable de l’agence Juive les a manipulés et les a envoyés vivre dans un endroit qui n’est nulle part. À cause d’une fenêtre, vous ne voyez pas la mer. Pas une mer de ​​Tibériade ou une Méditerranée » (p. 19). D’où le nom tragi-comique du roman, « Une fenêtre sur la mer de Nazareth ».

Le roman est caractérisé par de nombreux éléments autobiographiques. L’intrigue se déroule en quatre points focaux locaux, dont chacun est dédié à une porte du livre : la première porte, « Une fenêtre sur la mer de Nazareth » ; La deuxième porte, « Fenêtre de Bizerte sur la mer » ; Le troisième – « Fenêtre sur la mer de Nice »; Et le quatrième – « une fenêtre vers nulle part ». Comme nous le verrons ci-dessous, cet endroit n’est rien d’autre que Tel-Aviv.

Mais avant de détailler l’intrigue du livre, il convient de considérer le milieu familial et social des personnages qui y travaillent. Ce sont des membres de la famille Akon qui vivent à Bizerte. De nombreux membres de la communauté de Bizerte, comme les autres communautés juives du nord de la Tunisie, étaient des descendants d’immigrants juifs venus de Livourne – la ville côtière assiégée et important centre culturel juif du nord-ouest de l’Italie et d’Espagne. Ce secteur des juifs tunisiens était très différent de la population majoritaire des juifs tunisiens du nord et du sud du pays. Les membres de ces communautés étaient fortement influencés par la culture italienne et espagnole, et leur langue parlée habituelle était l’italien et l’espagnol. Ils ont aussi été les premiers à s’ouvrir à la culture française qui a inondé la Tunisie, notamment dans le nord, suite à l’occupation française du pays en 1881, en partie à travers des huitièmes écoles implantées dans les différentes villes.

L’importance du roman est donc qu’il documente, à travers l’écriture littéraire, la vie d’une grande famille juive de la communauté francophone de Bizerte, dont une branche a immigré en Israël avec la création de l’État, mais la plupart ont immigré en France au milieu des années 1950.

L’idée d’immigrer en Israël n’est pas passée inaperçue auprès des membres de la famille en France, surtout après la déclaration antisémite de de Gaulle contre les Juifs, « un peuple élitiste, sûr de lui et dominateur », dans son discours au parlement en novembre 1967, à la suite de la glorieuse victoire israélienne dans la guerre des Six Jours. La réponse à cette déclaration surprenante, qui a fait grand bruit au sein de la communauté juive de France, figure en tête du premier titre : « Avez-vous entendu ce que de Gaulle a dit à propos de nous, les Juifs ? Nous devons faire notre aliya à Israël. dit le père du roman, , du nom de l’actrice française Catherine Deneuve et de sa grand-mère. Cette Kathy incarne de manière authentique le personnage de l’auteur Natalie Mesika.

C’est ici que commence le calvaire de la famille sur le chemin de l’immigration, de la rencontre avec l’envoyé de l’agence à Marseille, leur voisin du Haut-Nazareth, non loin du milieu arabe du Bas-Nazareth, milieu comme Bizerte, dont ils ont moins fui, il y a dix ans. La supercherie de l’envoyé de l’agence a causé une profonde frustration à la famille, qui avait vécu toute sa vie sur la plage – que ce soit à Bizerte en Tunisie ou à Nice en France. La déception est très sévère pour les membres de la famille également en raison des conditions de vie difficiles, du choc civilisationnel et de l’étrangeté culturelle – décrits par l’auteur sur un ton tragi-comique.

En tant que famille appartenant à l’élite sociale et économique des Juifs tunisiens, croyant à la culture française, ils ont été contraints d’accepter des conditions de vie et une culture auxquelles ils n’étaient pas habitués dans leurs précédents lieux de résidence. Alors que les enfants de la famille, qui fréquentent l’école publique en compagnie d’enfants d’origine israélienne, passent par un processus culturel intensif, les parents – qui ont plus de difficultés avec leurs enfants à s’adapter à la vie de leur quartier – essaient de maintenir des liens étroits avec la famille élargie restée en France.

L’antisémitisme de De Gaulle
La deuxième porte, « Fenêtre sur la Mer de Bizerte », amène le lecteur à la carrière de l’entreprise où vécut la famille Akon avant d’émigrer en France. Déjà au début de ce chapitre, l’auteur place le lecteur sur le clivage qui a divisé la communauté juive locale en deux, à l’instar des autres communautés juives du nord de la Tunisie : les « Tavansa » arabophones qui ont vécu dans la ville au moins depuis le Moyen Age. La différence entre les deux communautés n’était pas seulement d’origine et de langue, mais aussi en termes socio-économiques.

Le motif de la mer, qui forme la base de toutes les portes du livre, provient de la situation géographique de la communauté d’origine de la famille Akon et de ses nombreux parents dans la ville côtière de Bizerte. Mais sa signification n’est pas purement géographique, mais profondément culturelle. La ville est située à l’extrême nord de la Tunisie, à l’endroit le plus proche de la France, ce qui est très évident dans « l’européanité » de ses habitants juifs, y compris l’adoption presque totale des prénoms français pour les hommes et les femmes. En raison de l’importance du port de Bizerte pour la marine française, la ville est restée sous domination française même après l’octroi de l’indépendance à la Tunisie en 1956, et ce n’est qu’après de violentes batailles que la France a accepté d’évacuer la ville en 1963. Cela a accru l’hostilité de l’environnement nationaliste musulman envers les membres de la communauté, et ils ont finalement été contraints de quitter la ville avec les Français et d’émigrer en France.

C’est alors que commence la saga de la famille Akon et de leurs proches à Nice et dans les autres villes de France. Ils ont été aidés par les autorités sociales en tant que citoyens réfugiés qui ont été contraints de quitter Bizerte, et ont également pu être absorbés sans grande difficulté culturellement et rejoindre de nombreux Juifs du nord de la Tunisie qui ont immigré en France. Maurice, le père de Kathy, le protagoniste du roman, gagne lentement sa vie financièrement et peut bien subvenir aux besoins de sa famille.

Mais il s’avère que les bases solides sur lesquelles repose la vie de famille sont ébranlées. Le début du processus dans une annonce qui revient à Odette, la mère de famille : « Soyons une femme libérée et apprenons un métier très recherché. Le mari Maurice, choqué par le désir de sa femme d' »apprendre un métier et d’être une femme libérée », se sent profondément blessé et réagit avec colère. Peu de temps après, il y a eu un grand ralentissement dans ses affaires économiques, et en même temps les paroles du vénéré général de Gaulle ont été entendues au sujet des Juifs, des choses qui ont fait que Maurice se sentait humilié. Puis l’idée d’immigrer en Israël lui vient à l’esprit, et il se rend en Israël pour découvrir les possibilités d’y vivre. Mais il est sévèrement déçu. Lorsqu’il rend visite à tante Rachel, il constate que « même les logements des pauvres à Nice ressemblent à des palais » par rapport à sa maison (p. 286). Une autre déception de la vie à la campagne est provoquée par les propos de Jacques, le mari de la tante, « parce qu’ils ne voulaient pas de nous… les directeurs du kibboutz. Ils disaient que nous étions trop vieux pour eux » (290).

Maurice est revenu du pays de meilleure humeur qu’avant, et Odette était heureuse d’apprendre qu’il avait renoncé à l’idée d’immigrer en Israël puisque « Israël est à une génération de la France » (292). Mais les difficultés économiques en France n’ont pas été résolues et les dettes de Maurice ont gonflé, jusqu’à ce que, sur les conseils de son ami, il décide de fuir en Israël. Pas facilement, mais par manque de choix, Odette s’est adaptée à l’idée nouvelle-ancienne : « Après moins d’une décennie, elle est de nouveau immigrée » (298). Et ici, « De tous les lieux qui leur sont offerts par l’Agence juive, le seul nom qu’un vendeur a appelé – Nazareth, est la ville du Messie chrétien. Peut-être y a-t-il là-bas une vieille communauté européenne, qui aura un soutien et une source de réconfort dans la nature sauvage du désert environnant ? »

L’aînée Kathy, qui a terminé ses études d’intégration et ses études primaires et secondaires à Upper Nazareth, déménage dans la rue Geula à Tel Aviv, non loin du front de mer, mais elle a l’impression que la fenêtre de sa maison ne donne sur « nulle part ». Elle est bien absorbée par la société « nordique », féministe et permissive de Tel-Aviv, termine des études universitaires en art et est employée comme conservatrice au musée. A Tel-Aviv, elle rencontre également « Yorash », un bon ami d’un ami du Haut-Nazareth, « qui a hérité d’un patronyme correct et bien connu et de relations utiles, qui lui donneront à terme un poste permanent et convoité au Département de l’Histoire générale à l’Université hébraïque de Jérusalem. » (306). Elle épouse un ashkénaze, lors d’un mariage où la plupart des personnes présentes étaient de sa famille, dont les nombreux proches venus spécialement à cet effet de Paris, Nice et Marseille.

Le talent littéraire de Mesika se révèle dans la description des personnes qui travaillent et dans les relations entre elles et leur environnement sur trois générations – la génération des grands-parents à Bizerte, la génération des fils en France et la génération des petits-enfants de Nazareth Illit et Tel-Aviv. Ce talent a déjà été prouvé dans son précédent roman passionnant, « Terre Noire » (2008), basé sur ses connaissances professionnelles de docteur en archéologie, et traitant des expériences de trois héros lors de la Grande Révolte contre les Romains en Palestine en 67. J.-C., dans la ville de Yodfat en Basse Galilée et dans deux villes d’Italie. Et Pompéi, juste avant l’éruption du volcan qui l’a complètement détruite.

Le roman est une voix solitaire dans la littérature hébraïque moderne pour l’existence et les expériences d’un secteur important dans le peuple juif – les communautés juives du nord de la Tunisie avec la culture française, qui dans les années 1860-1960 ont contribué au peuple d’Israël à une énorme richesse culturelle sous la forme d’une littérature belle et différente, mais dans une moindre mesure ces dernières années, non seulement dans la littérature israélienne moderne mais aussi dans les recherches sur l’histoire d’Israël. Le seul roman de Mesika, qui à certains égards peut être inclus dans le genre des mémoires, vise à présenter au lecteur israélien la saga du secteur français de la communauté juive tunisienne – sur le lieu de naissance de Bizerte, en tant que société d’immigrés dans les villes françaises, comme nouveaux immigrants à Nazareth Illit et en tant que résidents de longue date de Tel-Aviv.

Yosef Yuval Tovi est professeur émérite de l’Université de Haïfa et de l’Académie Al-Qasmi à Baqa al-Gharbiya. Chercheur en poésie hébraïque médiévale et communautés juives dans les pays islamiques.

A l’occasion de l’ouverture du festival Beit Lessin, produit par lui, le réalisateur et acteur français à succès, qui a également mis en scène l’une des pièces du programme artistique, parle de l’antisémitisme dans son pays d’origine, l’Israel Trail et ses projets.

« Mon père est la France et ma mère est Israël  » : C’est le « je crois » du réalisateur, producteur, scénariste et acteur franco-juif Steve Suissa, arrivé en Israël à l’occasion de l’ouverture ce 27 octobre, du Festival de Théâtre Français Horizons à Beit Lessin. Le festival se terminera le 3 novembre par une représentation de « première sélection » dirigée par Suissa, qui traite de l’histoire d’Alfred Nakache, nageur juif d’origine algérienne, vainquant les nazis et qui a survécu à l’Holocauste .

La pièce met en scène l’acteur et chanteur Amir Hadad, qui est apparu dans le passé à l’émission  » une star est née  » Nakash était un grand héros et a été oublié « , dit maintenant Suissa. Il n’est pas connu. Ce n’est pas normal qu’il ne soit pas reconnu.  »

Suissa lui-même a une affinité pour le sport depuis qu’il est adolescent.

Est-il possible d’être un fier juif et sioniste en France et aussi d’y être un réalisateur et producteur à succès ?

« Absolument, même s’il y a de l’antisémitisme dans les jardins à la française. Mon honneur en France vient du succès de mes films et pièces de théâtre, qui ont attiré des millions de personnes et ont poussé le président français à ordonner à la radio d’État française de me donner une émission hebdomadaire sur l’État télévision sur le judaïsme.

Le festival mettra également en vedette, entre autres, le célèbre comédien français Michel Boujenah dans son nouveau spectacle « Adieu aux soldats », et la pièce « Connecté à la vie » sera jouée par le Théâtre Cameri, basée sur le film français à succès du même Nom.

Suissa (51 ans) est née à Paris d’un père marocain et d’une mère tunisienne. « Quand elle était enceinte de moi, elle est allée au cinéma avec mon père, pour voir le film ‘La grande évasion' », se souvient-il. « De là, ils sont allés à l’hôpital, et je suis né. Ma mère aimait tellement la star du film, Steve McQueen, qu’elle a décidé de m’appeler Steve, un nom définitivement pas français. Le psychologue m’a dit : ‘Avec un nom comme le tien, tu n’avais pas d’autre choix que d’être acteur.' ».

Suissa a été attirée dès l’enfance par le monde du glamour. Cependant, ses parents ont refroidi son enthousiasme. « Allez au travail d’abord », ont-ils dit. Suissa obéit et travailla de longues heures à transporter des tonnes de viande depuis son lieu de stockage. Avec les misérables Francs qu’il y gagnait, il finança ses premiers cours d’art dramatique, d’où il commença à 20 ans sa course au théâtre, au cinéma et à la télévision.

En moins d’une décennie, il avait créé son propre théâtre, et un an plus tard, en 1999, il a produit et réalisé son premier long métrage, qui a remporté le Prix du réalisateur au Festival international du film de Moscou. Aujourd’hui, son curriculum vitae comprend une trentaine de films et de télévision, une centaine de pièces de théâtre et de spectacles, ainsi qu’un certain nombre d’opéras qu’il a produits et dirigés. Parmi ses nombreuses productions figurait également une pièce inspirée du journal d’Anne Frank.

 

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L’un des rêves qu’il a réalisés ces dernières années est la création de trois écoles de théâtre en Israël – à Netanya, Ashdod et aussi à Tel Aviv – au profit des Juifs français qui ont immigré en Israël. « Si je n’étais pas venu au match, il n’est pas impossible que je sois devenu un criminel ordinaire », admet-il. « Je ne veux pas que cela arrive aux jeunes gens qui immigrent en Israël depuis la France. J’ai appelé les écoles ‘Studio M’, qui est M. en hébreu, ce qui selon la Kabbale est de réaliser le rêve. Nous avons près de 500 élèves, qui ont tous immigré de France. L’intention est d’ouvrir des succursales comme à Raanana et à Jérusalem.  »

Comme un tsunami

Suissa vit et travaille en France, mais il reste souvent en Israël et s’implique dans ce qui s’y passe. Sa société de production devrait sortir le film « Trail of Angels » sur Israel Trail. Suissa lui-même, un homme au physique athlétique, a lui-même tracé la piste. La guest star du film est Linda Bortoletto, une Française musulmane, qu’il décrit comme l’une des meilleures halakhistes du monde. « Puis-je vous accompagner dans votre pays ? », m’a-t-elle demandé. « Bienvenue », je l’ai invitée », dit Suissa. « A cette occasion, j’ai fait la route de la Galilée à Eilat. »

Suissa a amené plusieurs artistes invités en Israël ces dernières années, dont Gérard Depardieu. Mentionner son nom fait rire Suissa. « Écoutez ce qui était », suggère-t-il. « Nous sommes arrivés en Israël à dix heures du soir. Depardieu avait très faim. Quand nous sommes entrés dans le restaurant, il a demandé qu’on lui apporte toute la cuisine. Il n’était guère rassuré.

Comment était le corona ?

« Comme un tsunami. Tous mes spectacles en France, avec des centaines de spectacles pré-réservés, ont été annulés. En Israël, mes écoles de théâtre ont fermé et rouvert il y a à peine deux semaines. J’ai subi des millions de dégâts. »

Quels sont les projets pour l’avenir ?

« L’année prochaine, je prévois le ‘Festival d’Abraham’. Il n’y a jamais eu une telle chose auparavant. Le festival commencera à Tel Aviv, et de là il se déplacera à Dubaï, Bahreïn et Casablanca. »

Est-ce que plus de pays devraient rejoindre la paix ?
« Nous ne les laisserons pas dehors. »

Le ministère de l’Économie a l’intention d’interdire l’importation d’armes airsoft en Israël pendant trois mois, après quoi de nouvelles règles seront introduites concernant leur vente et leur possession. Les modifications apportées aux règles affecteront également les fusées et les feux d’artifice. Cette étape sera soumise à l’approbation de la Commission des finances de la Knesset, qui se réunira aujourd’hui pour discuter de la question.

Dans le cadre de la lutte contre la criminalité dans le secteur arabe, le ministère de l’Économie a décidé de durcir les règles d’acquisition d’armes airsoft, à partir desquelles, grâce à de simples modifications, vous pouvez obtenir une copie complète de combat. Selon le plan du ministère, le pays introduira un moratoire de trois mois sur l’importation de telles armes et de leurs pièces en Israël, au cours duquel la loi sera modifiée.

Tout d’abord, le changement affectera le statut même de l’arme, qui sera transférée de la catégorie « inventaire de gibier dangereux » à la catégorie « arme », après quoi les règles et restrictions s’appliqueront à celle-ci conformément à la « Loi sur Armes à feu ». Dans le cadre de ce changement, les conditions de son importation, de sa vente et de sa possession seront établies. La supervision passera au Département de la sécurité intérieure.

Une autre étape, promue par le ministère, consiste à déclarer les feux d’artifice de type 2 comme un explosif, dont l’utilisation sans permis équivaudrait à tirer avec une arme à feu. La catégorie 2 comprend les feux d’artifice jugés dangereux à utiliser par les citoyens ordinaires qui n’ont pas reçu de formation spéciale et n’ont pas l’autorisation du ministère du Travail et de la Sécurité sociale, ainsi que l’autorisation de la police.

En Turquie, le scandale de l’arrestation de 15 personnes accusées de collaboration avec le Mossad et d’espionnage des Palestiniens du pays en échange de milliers d’euros ne s’apaise pas. La presse a publié des photographies des personnes arrêtées et leur « liste de fonctions officielles ». Parmi les personnes arrêtées, au moins une aurait détenu un passeport israélien.

Il a été rapporté la semaine dernière qu’une opération secrète de l’Organisation nationale du renseignement (MIT) de Turquie, à laquelle ont participé environ 200 agents de contre-espionnage et de renseignement, a arrêté des citoyens arabes turcs et étrangers qui, selon les médias, sont membres d’un réseau de renseignement, financé par Israël.

Aujourd’hui, le journal turc Sabah a publié des photos des 15 personnes arrêtées, qui sont créditées d’avoir des liens avec les services secrets israéliens pendant 3 ans, et a même publié une liste des missions d’espionnage et le montant des honoraires qu’elles effectuent. Les agents d’origine arabe ont reçu des redevances en échange d’informations fournies sur les dissidents palestiniens en Turquie, ainsi que sur les étudiants palestiniens dont la future profession est liée au travail dans l’industrie de la défense et les industries connexes. De plus, les « clients » étaient intéressés par des informations sur diverses organisations non gouvernementales palestiniennes en Turquie.

Selon la partie turque, les « agents » étaient répartis en 5 cellules, coordonnées par M.AS, un étudiant en médecine de Konya, qui est en contact direct avec le chef du Mossad, qu’il a personnellement rencontré à l’étranger. Selon les médias, le Mossad a payé ses réunions en territoire neutre dans les pays européens, a assuré des visas rapides et fourni des comptes dans ProtonMail, un service de messagerie pour l’envoi de messages cryptés.

Turkey reveals photos of 15 alleged Mossad spies arrested https://t.co/Vn1ttJWkgg pic.twitter.com/49FyUYc7Js

— Zyite.news (@ZyiteGadgets) October 25, 2021

Le deuxième nom le plus important était Y.S., le courrier qui recevait de l’argent de la direction du Mossad et le livrait au réseau de l’informateur. Outre lui, il y avait plusieurs autres courriers qui livraient des « salaires » aux espions. Le paiement a été effectué aussi bien en espèces qu’en espèces : bitcoins et virements WesternUnion et Moneygram.

Le plus expérimenté de l’équipe était le RAA, un coursier et un espion associé au Mossad depuis les années 2000, recevant 400 $ pour chaque réunion au consulat général d’Israël à Istanbul. Il a également tenu des réunions avec les dirigeants israéliens en Israël et à Zagreb en Croatie.

Il est prévu qu’à l’issue des interrogatoires, des actes d’accusation seront dressés contre toutes les personnes arrêtées.

Ce qu’un étranger doit savoir avant d’ouvrir une entreprise en Israël :

L’essentiel en commençant par ce sujet est qu’une entreprise en Israël n’accorde aux étrangers aucune préférence supplémentaire concernant la procédure de visite en Israël ou la durée du séjour dans le pays. Un non-résident qui possède une entreprise en Israël visite le pays soit avec un visa, soit en vertu des dispositions d’un régime sans visa, selon le pays de sa nationalité.

Les affaires en Israël, comme tout type d’investissement, ne donnent pas à un étranger la possibilité d’obtenir la citoyenneté israélienne.

Quatre groupes de personnes ont droit à la citoyenneté israélienne : les juifs, ainsi que les conjoints, enfants et petits-enfants de juifs. Un étranger a besoin d’un représentant résident pour enregistrer une entreprise en Israël. Il peut s’agir à la fois d’une personne physique et d’une personne morale. Un citoyen israélien se porte garant auprès des autorités fiscales pour le dépôt des déclarations fiscales et le paiement des impôts par une entreprise étrangère.

L’option la plus transparente et la plus sûre pour les étrangers d’ouvrir une entreprise en Israël est d’utiliser une société de fiducie.

Pourquoi un non-résident ne peut-il pas ouvrir une entreprise en Israël par lui-même ?

Les autorités fiscales israéliennes n’ont pas l’infrastructure pour contrôler les étrangers qui possèdent directement une entreprise. Il y a toujours une chance que le propriétaire cesse simplement de soutenir et de développer une entreprise, laisse tout tomber, laissant derrière lui des arriérés de salaires, des dettes envers les fournisseurs, des impôts impayés, des prêts bancaires et bien d’autres problèmes. Ensuite, l’État devra d’une manière ou d’une autre s’occuper de tout cela en Israël et rechercher le contrevenant dans d’autres pays.

À cette fin, vous devez créer des structures spéciales, des lois, des budgets à allouer. Tout cela est-il approprié pour un petit pays comme Israël ? Mais avec les citoyens d’Israël, tous les processus ont déjà été effectivement construits et développés. Peu importe, le citoyen de quel pays veut investir en Israël.

Un étranger peut-il s’inscrire en tant qu’entrepreneur privé en Israël ?

Comment un étranger peut-il ouvrir une entreprise en Israël en qualité d’entrepreneur privé ? Cette question dépend de l’opportunité ou non d’obtenir la citoyenneté israélienne par l’étranger. Comme nous le savons, le numéro d’enregistrement d’un entrepreneur individuel en Israël est le même que le numéro de la carte d’identité (te’udat zehut). Un non-résident n’a pas de te’udat zehut. Par conséquent, un non-résident ne peut enregistrer ni Osek Patur ni Osek Murshe.

L’exception est une situation dans laquelle une entreprise en Israël est ouverte par une personne privée qui est le conjoint d’un citoyen israélien et qui suit actuellement une procédure étape par étape pour obtenir la citoyenneté. Des documents temporaires et un numéro temporaire sont délivrés au conjoint étranger, il commence par un 6. Les mêmes 9 chiffres que dans le Teudat Zehut, qui doivent être échangés lorsque la procédure d’étape est terminée.

Cette situation a également besoin d’un garant – un citoyen d’Israël. Il peut s’agir d’un conjoint israélien ou d’un membre de la famille ou d’amis – il n’y a pas de restrictions ou d’exigences en la matière. Le garant signe un document spécial nécessaire à l’enregistrement d’une entreprise par une personne qui est en train d’obtenir la citoyenneté israélienne. En effet, ce garant devient copropriétaire de l’entreprise, au titre de la responsabilité légale du paiement des impôts. Ayant obtenu la citoyenneté, un homme d’affaires n’aura plus besoin de la participation d’un garant. Il pourra changer l’enregistrement de l’entrepreneur individuel en son Teudat Zehut et répondre de manière indépendante aux autorités fiscales.

Un étranger qui n’attend pas de passeport israélien ne peut enregistrer qu’une Khevrah Baam en Israël, c’est-à-dire une société au format Limited Liability Company (Ltd). Ensuite, considérons la question de savoir comment ouvrir une entreprise en Israël. Pour ouvrir une société à responsabilité limitée (Ltd), un étranger a également besoin d’un garant résident.

Choisir un garant pour démarrer une entreprise en Israël

Un particulier peut se porter garant. Soit dit en passant, un Israélien n’a pas nécessairement besoin d’occuper un poste dans l’entreprise ou de rejoindre le conseil d’administration. Sa responsabilité vis-à-vis de l’administration fiscale implique un statut à part. Le garant israélien n’est pas impliqué dans la prise de décision et la gestion des affaires, n’est pas impliqué dans la distribution des bénéfices et d’autres processus de l’entreprise. Mais il est responsable du paiement ponctuel, correct et intégral des taxes par l’entreprise. Pour le fisc israélien, c’est le citoyen israélien qui est à 100% propriétaire de cette entreprise et est responsable de tous ses biens. Ce fait complique grandement la recherche d’un garant résident à moins qu’il ne s’agisse d’un parent très proche.

Comment une entreprise en Israël peut-elle être ouverte par un étranger n’ayant personne dans le pays qui puisse et veuille devenir son garant ?

Dans une telle situation, vous devriez communiquer avec une société de fiducie spécialisée. Les sociétés de fiducie sont établies par des avocats et des vérificateurs. Ils ont généralement une base juridique bien documentée et sérieusement documentée pour la coopération entre la partie israélienne et le non-résident. Le coût d’ouverture et de gestion d’une entreprise par l’intermédiaire d’une société de fiducie peut commencer à partir de 1 000 shekels par mois et atteindre plusieurs milliers de dollars , selon l’ensemble des fonctions attribuées à la société de fiducie, le chiffre d’affaires de l’entreprise et une foule d’autres facteurs.

Qu’est-ce qui est important pour un non-résident qui ouvre une entreprise en Israël par l’intermédiaire d’une société de fiducie ?

Tout d’abord, choisissez le bon partenaire et assurez-vous qu’il n’a eu auparavant aucun problème avec les autorités fiscales. Deuxièmement, définissez clairement les responsabilités des parties. Troisièmement, assurez-vous que votre entreprise « supportera » les frais du garant israélien. Idéalement, la société de fiducie prend en charge tous les processus d’ouverture d’une entreprise : de l’inscription au Registre des sociétés (Rasham KHevrot), à l’ouverture d’un compte bancaire d’entreprise séparé (d’ailleurs, un processus très long et compliqué pour un non-résident, si vous le faites vous-même) et ouvre également un nouveau dossier auprès de l’administration fiscale.

En outre, la société de fiducie fournit aux entreprises israéliennes une adresse légale, entretient une correspondance avec les agences fiscales et autres agences gouvernementales, également en hébreu, y compris la préparation et la soumission de rapports fiscaux. Si nécessaire, représentation professionnelle auprès des autorités fiscales et la conformité aux autres exigences commerciales en Israël.

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La correspondante de Hadashot 12, Rina Matsliah, a rapporté samedi soir qu’après les révélations de Colette Avital , une autre femme lui avait parlé, sous couvert d’anonymat, du comportement répugnant de Shimon Peres.

La femme a dit qu’une fois que Perez l’avait serrée dans ses bras et avait mis sa main sous son chemisier, et quand elle avait protesté, il l’avait poussée contre le mur. Selon l’interlocutrice Rina Matsliakh, elle a repoussé Peres et s’est enfuie. « J’ai de terribles souvenirs de lui », a-t-elle déclaré.

Le correspondant de Haaretz, Gideon Levy, a confirmé à l’antenne de Hadashot 13 que « différentes choses ont été dites à propos de Peres à un moment donné », et parmi ses connaissances « il y avait des femmes qui ne voulaient pas être seules avec lui ».

Le député conservateur de 69 ans, David Andrew Ames, est décédé vendredi des suites de plusieurs coups de couteau alors qu’il rencontrait des électeurs dans son comté de Southend West.

Le parlementaire a dirigé l’accueil des électeurs dans l’église méthodiste selon la procédure de circonscription britannique. De telles réunions ont lieu sous forme de rendez-vous, face à face, et chaque électeur peut parler avec son élu en toute confiance.

L’un des visiteurs a apporté un couteau avec lui et a infligé plusieurs coups de couteau au député, qui se sont avérés mortels.

Le tueur a été arrêté et la police enquête. Il est rapporté que le détenu soupçonné de meurtre est âgé de 25 ans.

Sir David Anthony Andrew Ames est l’un des membres les plus anciens du Parlement britannique et y siège depuis 1983. Il était connu comme un eurosceptique extrême et un partisan de la sortie de la Grande-Bretagne de l’Union européenne. En outre, il était l’un des principaux membres du groupe parlementaire « Amis conservateurs d’Israël », qui est appelé « le lobby pro-israélien le plus puissant de Grande-Bretagne ».

Les rencontres en face à face avec les électeurs sont une longue tradition du parlementarisme britannique qui a survécu et s’est maintenue malgré les dangers qu’elle comporte. En 2016, lors d’une telle réunion, le député travailliste d’extrême droite Joe Cox a été tué.