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Au moment de l’attentat, une délégation du Maroc se trouvait à Jérusalem

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Une délégation de personnalités médiatiques et culturelles du Maroc était en visite en Israël à l’invitation du ministère des Affaires étrangères, qui était à Jérusalem lors de l’attentat d’hier (dimanche) dans la vieille ville. Le chef de la délégation marocaine, al-Karaj Abu Salem, a fait part des sentiments lorsqu’ils ont appris ce qui se passait : « Certains membres des délégations ont ressenti une certaine peur suite à cette attaque.

La délégation a également condamné l’attaque : « Nous condamnons fermement le terrorisme inacceptable et ces actes stupides qui tentent de faire exploser les efforts de paix dans la région », a déclaré Abu Salem. « Je dis à ceux qui sont derrière l’attaque, que ce soit les Iraniens ou le Hamas – vous ne réussirez pas à atteindre vos objectifs dégradants. Allah a interdit de tuer des innocents. »

Malgré la tension qui a suivi l’attentat, les membres de la délégation marocaine entendent poursuivre leur visite comme prévu et sont enthousiasmés par l’accueil en Israël : « Nous ne voulons pas manquer l’occasion d’aller à la mosquée Al-Aqsa, de faire le tour des marchés et prier à Jérusalem. « Même avant les Israéliens. Nous sentions que c’était notre pays, pas notre deuxième pays, mais vraiment notre pays », a déclaré le chef de la délégation.

L’establishment de la défense a accru sa vigilance à la suite de l’attaque par balle. La crainte principale est celle des attaques individuelles qui tenteront d’agir sous l’influence du terroriste. Des sources sécuritaires notent ce matin que le Hamas tente depuis longtemps d’attiser et d’allumer le feu en Judée-Samarie et à Jérusalem. Les États-Unis ont ordonné aux employés du gouvernement américain et à leurs familles de ne pas se rendre dans la vieille ville de Jérusalem après l’attaque.

Hanan, le frère d’Eliyahu Kay qui a été tué hier dans une attaque terroriste dans la vieille ville de Jérusalem, dit que son frère a été le premier de la famille à leur montrer qu’il est possible d’immigrer en Israël et d’apprendre l’hébreu, de s’enrôler dans le l’armée et établir une vie significative en Israël. Dans une interview avec Aryeh Golan dans l’émission « This Morning » ici sur Reshet B, Hanan a déclaré que son frère avait immigré en Israël en raison d’un lien avec le sionisme, ce qui l’avait amené à s’enrôler dans l’armée.

« C’était un excellent combattant. C’était très difficile pour lui d’entrer dans les parachutistes et plus tard dans son service, il a été blessé à plusieurs reprises, mais cela ne l’a pas empêché de l’arrêter », a déclaré le frère. « Il a surmonté beaucoup de choses, même les choses habituelles d’un soldat seul, en tant que nouvel immigrant. Il a excellé dans un cours naval, était un commandant dans la ligne de Gaza et a terminé son service en tant que sergent recruteur. »

Hanan, a parlé du sens de la mission d’Eliyahu qui a motivé la famille à immigrer en Israël après lui : « Il était très important pour lui que ses amis et sa famille comprennent ce qu’est l’État d’Israël, pourquoi nous sommes ici, qui nous sommes vraiment, c’était important pour lui d’éduquer les gens ». « Selon lui, il était important pour Eliyahu de montrer ce qu’était un homme qui a tant laissé derrière lui et pourquoi il a fait ça pour vivre ici. »

« Bien sûr, c’est très difficile pour nous, mais nous savons que ce n’est pas arrivé tout seul », a déclaré son frère . « Nous croyons fermement en une vie significative et missionnaire, que tout le monde vient dans ce monde pour faire quelque chose. Ce n’est pas une vie vide, c’est une vie pleine et nous voulons continuer à notre manière. »

Les funérailles ont eu lieu ce matin à 11h00 au cimetière de Modi’in. Quatre civils ont été blessés dans l’attaque, dont l’un est hospitalisé dans un état critique à l’hôpital Shaare Zedek et sa vie est en danger.

Israël : la législation sur la conversion au judaïsme reportée

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Le Comité ministériel israélien sur la législation a reporté dimanche son vote sur un projet de loi privé visant à décentraliser la conversion juive en Israël tandis que le ministre des Services religieux, Matan Kahana, formule son propre projet de loi sur la question.

Yulia Malinovski, députée d’Israël Beitenu, un parti politique sioniste de droite, laïc et nationaliste en Israël, a présenté sa proposition à la commission qui permettrait aux grands rabbins municipaux et aux doyens des yeshivot (centres d’étude de la Torah et de la Torah Talmud) d’établir leurs propres tribunaux de conversion , un projet de loi qui a été présenté à plusieurs reprises par divers membres de son parti au cours des deux dernières années.

Kahana consulte actuellement les principaux rabbins religieux sionistes sur sa législation afin d’obtenir le plus de soutien possible pour ce qui sera un projet de loi très controversé, et devrait le faire avancer en tant que projet de loi du gouvernement dans les semaines à venir.

Malinovski dirige le Comité des services religieux juifs de la Knesset (le parlement israélien) et a présidé plusieurs audiences houleuses récemment, d’abord concernant les réformes de la cacherout (traitant de ce que les pratiquants peuvent et ne peuvent pas ingérer, sur la base des préceptes bibliques du Lévitique, l’un des Livres bibliques de l’Ancien Testament et du Tanach, et la semaine dernière sur les enquêtes sur le statut juif des tribunaux rabbiniques, où il a ouvertement critiqué le Grand Rabbinat et les tribunaux rabbiniques.

Malinovsky affirme que l’autorité de conversion de l’État n’est pas suffisamment équipée pour faire face au défi social auquel est confronté Israël, dans lequel entre 400 000 et 450 000 citoyens de l’ex-Union soviétique, ou leurs enfants, sont intégrés à la culture israélienne et juive, mais ils ne sont pas juifs. selon la loi juive.

La législation de Kahana serait très similaire à celle de Malinovski, et les deux permettraient aux rabbins religieux sionistes modérés d’établir leurs propres tribunaux de conversion pour utiliser les indulgences de la loi juive pour faciliter la conversion, en particulier pour la conversion des mineurs.

Le Jerusalem Post comprend que plusieurs rabbins religieux sionistes de haut niveau soutiendront la législation de Kahana, et ils le feront après qu’il ait présenté le projet de loi.

Les rabbins religieux sionistes avec une vision plus conservatrice semblent s’opposer avec véhémence au projet de loi pour sa proposition de retirer l’autorité du grand rabbinat, qui à son tour s’oppose au projet de loi. Ils soutiendront également que la loi réduirait la légitimité des conversions d’État, car de nombreux rabbins remettraient en question les conversions effectuées par les grands rabbins municipaux.

De hauts rabbins ultra-orthodoxes ont déjà critiqué les plans de Kahana.

Miss Univers :  »C’est la première fois que je viens en Israël et je suis très excitée d’être à Jérusalem »

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Miss Univers, Andrea Meza du Mexique, a déclaré lors d’une visite à Jérusalem que son règne avait été court , en raison de la pandémie de COVID-19. Lors d’un court voyage en Israël avant le concours Miss Univers 2021, qui se tiendra à Eilat le 12 décembre, elle a déclaré que cette visite avait été l’un des moments forts de son mandat de Miss Univers.

« C’est la première fois que je viens en Israël, et j’étais très excitée de voir Jérusalem et de visiter la vieille ville », a-t-elle déclaré dans une interview avec le ministère du Tourisme. « Ma famille est catholique, et pour eux et pour moi il est important de mieux la connaître », a-t-il ajouté qu’il avait beaucoup appris en voyant « toutes ces différentes religions et cultures mélangées au même endroit ».

Meza, ingénieur logiciel et mannequin, n’avait pas peur de venir en Israël, car « Je sais que parfois les gros titres sont plus dramatiques que la réalité. La même chose arrive avec mon pays. J’avais vraiment hâte de venir ici et d’explorer tout ce qu’Israël a à offrir, et de le voir de mes propres yeux.

Il semble que Lalela Mswane, la gagnante du concours sud-africain, ait perdu le soutien de son gouvernement à sa décision de participer au concours. Mais Meza a déclaré qu’elle n’avait rien affronté de similaire et a affirmé que Miss Univers représente l’unité.

« Oui, j’ai vu des commentaires sur les réseaux sociaux », a-t-elle déclaré. Mais le Mexique et Israël ont de bonnes relations. Miss Univers n’est pas un mouvement politique ou religieux. Il s’agit davantage des femmes qui y participent et de ce qu’elles ont à offrir, et de se rassembler. Il y a 70, 80, 90 pays avec des cultures différentes, des croyances différentes, et ils sont tous ensemble, expérimentant et se connaissant, apprenant les uns des autres ; Et je pense que c’est la partie la plus importante.

Parlant de remporter le titre pendant la pandémie, lorsque le concours a été reporté de décembre 2020 à mai 2021, elle a déclaré : « Avant même de gagner, nous savions que ce serait un règne court, à cause du coronavirus. Quand j’ai gagné, j’ai décidé de faire de mon mieux pendant cette courte période, et j’ai tout apprécié. Je suis très reconnaissant pour cette opportunité.

Elle a utilisé sa visibilité pour avoir un impact significatif en publiant des photos d’elle en train de se faire vacciner sur les réseaux sociaux.

«C’était ma première activité officielle en tant que Miss Univers, faisant la promotion du programme de vaccination. Il était important de sensibiliser à ce sujet parce que les gens avaient peur. Parce que c’est nouveau, c’est normal, mais je voulais qu’ils fassent un peu plus de recherches et pensent non seulement à eux, mais à la communauté.

Des membres de sa famille dans son pays, dans la ville de Chihuahua, ont tous reçu le vaccin, a-t-il déclaré.

En visitant le mur des lamentations dans la vieille ville de Jérusalem, Meza a placé une note sur le mur, comme c’est la tradition. Elle n’a pas voulu révéler ce qu’elle avait écrit, mais a déclaré: « J’ai hâte de revenir pour participer au concours le mois prochain. »

La phobie-Bibi : Les ministres approuvent à l’unanimité une loi limitant la durée du mandat du chef du gouvernement

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La Commission de législation ministérielle a approuvé à l’unanimité un projet de loi visant à limiter le mandat du chef du gouvernement, présenté par le ministre de la Justice Gideon Saar. La loi est formulée de telle manière que même Benjamin Netanyahu ne s’y oppose pas.

La loi n’est pas rétroactive, elle ne s’applique donc pas à Netanyahu. Le mandat est limité non pas à deux cadences, mais à huit ans, de sorte que la méthode constante de Netanyahu de dissolution anticipée du gouvernement et de convocation de nouvelles élections à un moment opportun pour le Premier ministre puisse être pratiquée indéfiniment par les chefs de gouvernement dans le futur.

Selon le projet de loi, le mandat de Premier ministre est limité à huit ans, et cette période ne doit pas nécessairement être continue. Seul l’exercice temporaire des fonctions de premier ministre en lien avec la révocation du chef du gouvernement élu pour cause de santé ou autre n’est pas compris dans l’« ancienneté ». Le « premier ministre de transition » dans le gouvernement de rotation n’agit pas en tant que chef du gouvernement, et la durée du mandat ne compte pas.

Dans la partie explicative du projet de loi, il est dit qu’avec une barre oblique, un long mandat en tant que premier ministre crée une dangereuse concentration de pouvoir entre les mains d’une seule personne. En outre, « lorsque la durée du mandat du chef du gouvernement n’est pas limitée, une situation peut bien se présenter où le Premier ministre consacre l’essentiel de son énergie à une nouvelle réélection à ce poste. Si le délai est limité, on peut s’attendre à ce qu’il se concentre sur le travail du gouvernement pour le bien de la société. »

76% des Haredim pensent que le gouvernement devrait être dirigé par Benjamin Netanyahu.

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La plupart des haredim s’opposent à l’adhésion des partis religieux à la coalition et sont convaincus que Lieberman mène une guerre contre eux.

Selon un sondage publié par la radio religieuse Kol Hai, 77% des haredi sont contre l’adhésion à la coalition, et 55% ne le souhaitent pas même si Lieberman et Lapid quittent la coalition.

76% des personnes interrogées pensent que le gouvernement devrait être dirigé par Benjamin Netanyahu. Seuls 18% pensent qu’un autre homme politique devrait devenir le chef du camp de droite, et 72,5% appellent Netanyahu le seul dirigeant digne. Seuls 3% ont désigné l’ancien maire de Jérusalem Nir Barkat comme un bon candidat à la direction du Likoud. Tous les autres ne gagnent pas plus de 1%.

Une question distincte a été posée sur la clause la plus importante de la loi sur la régulation économique pour les haredim (après le budget de la yeshiva) – une augmentation de la taxe sur la vaisselle jetable.

51,3 % ont déclaré qu’ils réduiraient l’utilisation de la vaisselle jetable parce qu’elle est chère, et seulement 2,8 % parce qu’elle est nocive pour l’environnement.

23,9% ont répondu qu’ils continueraient à acheter de la vaisselle jetable, comme avant, et 22% n’ont pas encore pris de décision.

Presque tous les répondants – 97,2% – sont convaincus que Lieberman a fait passer la loi sur la taxe sur la vaisselle pour frapper le plus durement possible les haredi, et seulement 2,8% – pour améliorer l’environnement.

Le terme « nakba » est-il antisémite ?

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La foule anti-israélienne devient folle de ce tweet :

Il y a eu des centaines de réponses en colère et de citations de tweets, la plupart exagérées mais peu abordant réellement le problème.

Non, la définition de travail de l’antisémitisme de l’IHRA ne peut en aucun cas rendre illégal le fait de prononcer le mot « nakba ». 

Le mot « nakba » lui-même est-il antisémite ?
À l’origine , « nakba » dans le contexte de la Palestine a été inventé par l’historien syrien Constantin Zureiq pour décrire la défaite d’Israël contre les armées arabes combinées. « La défaite des Arabes en Palestine n’est pas une petite chute – naksa … C’est une catastrophe – nakba – dans tous les sens du terme… Sept pays arabes déclarent la guerre au sionisme en Palestine… Sept pays entrent en guerre pour abolir et vaincre le sionisme, et quittent rapidement la bataille après avoir perdu une grande partie de la terre de Palestine – même la partie qui a été donnée aux Arabes dans le plan de partition.
Rien sur les Arabes palestiniens ou les réfugiés. Le mot décrivait la honte des armées arabes perdant une guerre contre les Juifs après s’être vantées de leur inévitable grande victoire. Zureiq voulait que le monde arabe assume la responsabilité de ses erreurs.
Certes, le sens originel de « nakba » ne pouvait être considéré comme antisémite. C’était un mot de honte et de résolution, mais pas de haine. Il n’est pas du tout lié à Israël ou aux Juifs.
Au fil du temps, cependant, le terme a changé. À l’origine, l’OLP s’est abstenue d’utiliser le mot, car elle voulait donner l’impression de victoire par la révolution et ne pas mettre l’accent sur une perte honteuse. La plupart des Palestiniens ne se sont pas accrochés à ce terme pendant des décennies. 
Au fil du temps, cependant, et le monde a commencé à donner des points aux opprimés, l’OLP a décidé que c’était un rôle qu’elle pouvait assumer avec enthousiasme. Le sens du mot est passé de « la défaite honteuse du monde arabe en 1948 » au «  désastre qui est arrivé aux Palestiniens en 1948 à la suite de la transformation d’Israël en État ».  
Yasser Arafat n’a déclaré le « Jour de la Nakba » qu’en 1998 – spécifiquement en réponse au 50e anniversaire d’Israël, et en choisissant spécifiquement la date pour coïncider avec l’anniversaire de l’indépendance d’Israël. Des milliers de Palestiniens ont fui leurs maisons dès décembre 1947, et certains (bien qu’une minorité) ont en effet été expulsés pendant la guerre. D’autres dates auraient pu être envisagées pour le jour de la Nakba, comme l’anniversaire des événements de Deir Yassin. Mais Arafat a choisi de commémorer la date à laquelle Israël est devenu un État, liant la Nakba à l’existence même d’Israël.
En arabe, « nakba » est souvent défini comme la naissance d’Israël sans rien mentionner d’autre.
C’est effectivement antisémite.
Depuis, le mot a subi d’autres transformations. Par des mensonges répétés, les Palestiniens et leurs alliés haïssant Israël ont défini le mot pour désigner un mensonge complet – que les sionistes ont violemment et délibérément expulsé plus de 700 000 Arabes palestiniens de leurs maisons. 
TRTWorld de Turquie a écrit cette année :
Le jour de la Nakba est célébré le 15 mai depuis que les milices sionistes ont envahi la Palestine ce jour-là en 1948 et ont expulsé des dizaines de milliers de personnes de leurs foyers.
En 1948, les milices sionistes ont expulsé 700 000 Palestiniens de leur terre natale à travers une campagne qui comprenait des meurtres, des viols et des intimidations.
D’autres médias arabes l’ appellent « l’ expulsion en masse délibérée et systématique d’Arabes palestiniens de la Palestine sous mandat britannique pendant la création d’Israël ».
Ces mensonges sont manifestement antisémites.
Une autre transformation supplémentaire du terme s’est produite ces dernières années : l’idée que la nakba est continue et permanente, et que chaque seconde pendant laquelle les Palestiniens restent en dehors de la Ligne verte est une nouvelle catastrophe pour eux. Il garantit que l’incitation associée au terme n’est pas reléguée au passé mais qu’elle est actuelle – que les Juifs sont en faute, aujourd’hui, et que les États arabes et les dirigeants palestiniens n’ont aucune responsabilité de refuser de multiples offres de paix et de naturaliser des « réfugiés ». qui ont vécu dans des conditions misérables pendant des décennies sous la domination arabe. 
Quand la définition même du terme est devenue un outil d’incitation et de mensonge contre l’Etat juif, le mot est antisémite. 
Les Palestiniens ont le droit de se référer aux événements en utilisant le terme qu’ils veulent. Il serait idiot d’insister autrement. Cependant, comme pour tous les autres aspects du conflit, la paix est une victime de mensonges et de faux récits – ainsi que d’incitations antisémites flagrantes qui font partie intégrante de l’existence palestinienne.
Si les Palestiniens et les Arabes veulent vraiment mettre fin à ce qu’ils appellent la catastrophe, et si le monde soutient vraiment cet objectif, ils doivent rejeter l’idée qu’ils sont les victimes impuissantes des Juifs maléfiques tout en rejetant toute solution qui aiderait leur peuple à vivre une vie de dignité. 
Le sens originel du terme « nakba » était un appel au monde arabe à repenser son fonctionnement et la manière dont il devrait agir dans le monde moderne. Zureiq a écrit : « La victoire que les sionistes ont remportée – et seul un aveugle la nierait – n’a pas été obtenue à cause de la supériorité d’un peuple sur un autre, mais à cause de la supériorité d’un système sur un autre… Ils vivent dans le présent et regarde vers l’avenir, alors que nous sommes drogués et rêvons d’un passé magnifique. 
La Nakba de Zureiq était un appel à l’introspection et à la prise de responsabilité. La Nakba d’Arafat est un appel à continuer l’état d’esprit désastreux des Arabes de 1947, à garder les Palestiniens « drogués et à rêver d’un passé magnifique ». Il est centré sur la diabolisation d’un État juif dans toutes les frontières tout en s’appuyant sur des slogans dénués de sens pour remplacer le dur travail de construction d’une nation. Il vise à maintenir les Palestiniens embourbés dans le passé en tant que victimes permanentes et à justifier que leurs dirigeants refusent d’aider leur propre peuple. 
Si vous voulez résoudre le problème, enseignez aux Palestiniens le sens originel de la nakba – un mot de résolution plutôt que de haine.

Le pavillon jordanien de #DubaiExpo2020 indique que Ramallah fait partie de la Jordanie

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Une présentation au pavillon jordanien de l’Expo de Dubaï indique que la Jordanie dit qu’il y a trois régions en Jordanie : Amman, Aqaba et – Ramallah.

C’est un peu de karma puisque toutes les cartes palestiniennes incluent tout Israël – maintenant ils peuvent savoir ce que l’on ressent ! 

Le monde arabe était d’ autant plus contrarié que les présentateurs se soient mal exprimés sur la Grande Révolte arabe contre l’Empire ottoman, affirmant qu’elle avait commencé en Syrie et s’était terminée au Yémen, et à cause de cela, la société en charge des présentations avait été licenciée.

Les Juifs religieux et sionistes font apparemment de meilleurs négociateurs entre Israël et les Arabes

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Les médias arabes rapportent qu’un accord de principe a été conclu dans le différend frontalier maritime entre Israël et le Liban.  Cette rumeur est venue d’un seul journal libanais, Al Anbaa. Il n’y a eu aucune confirmation au moment de la rédaction de cet article.

Alors que l’accord semble toujours nécessiter l’approbation du Hezbollah et que le Hezbollah ne sera pas d’accord sans l’Iran, tout accord entre Israël et le Liban serait très important.
Le négociateur américain entre Israël et le Liban est Amos Hochstein, proche collaborateur du président Biden et expert en énergie. Un haut responsable israélien a déclaré à Axios la semaine dernière : « Hochstein nous a dit qu’il n’allait pas présenter une proposition que les deux parties aimeraient, mais le contraire, que les deux n’aimeront pas. Mais si dans trois ou quatre mois, il voit que les parties ne veulent pas accepter le deal, il laissera tomber et ne s’occuperait plus de cela.
Le Liban a désespérément besoin d’accéder aux gisements de gaz car son économie est en crise.
Si cette histoire d’un accord de principe est vraie, cela signifie que les négociateurs américains les plus réussis dans la conclusion d’accords entre Israël et les nations arabes ont tous été des juifs orthodoxes modernes et des sionistes.
Jared Kushner et Avi Berkowitz ont aidé à négocier les accords entre Israël et les Émirats arabes unis, Bahreïn, le Soudan et le Maroc. Ils ont également aidé à résoudre la crise entre l’Arabie saoudite et le Qatar fin 2020, ce qui signifie que le duo (avec Jason Greenblatt) est le négociateur le plus efficace de l’histoire au Moyen-Orient. 
Hochstein est né en Israël, a servi dans l’armée israélienne et – comme Kushner et Berkowitz – s’identifie comme un juif orthodoxe moderne.
Les diplomates traditionnels n’envisageraient sans doute jamais la possibilité qu’une nation arabe accepte un sioniste juif religieux comme intermédiaire honnête entre Israël et le monde arabe. Cependant, les juifs religieux ont une langue en commun avec les musulmans religieux, car les deux religions partagent une mentalité très différente du christianisme dans le sens où elles sont toutes deux fortement basées sur la loi plutôt que sur la foi. 
Peut-être que les musulmans arabes respectent le fait que ces juifs sont des gens qui ont la foi et la conviction et peuvent parler et comprendre leur langue, ce qui en fait de meilleurs interlocuteurs que les 150 dernières années des arabisants majoritairement chrétiens au département d’État. 

Y avait-il eu un village arabe en 1948 là où se trouve aujourd’hui Eilat ?

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Palestine Online a tweeté que la villle d’Eilat ou se déroulera Miss Univers, est un ancien village palestinien nommé Umm Rashrash :

Village palestinien ?

Selon Zochrot , qui prétend répertorier toutes les villes « palestiniennes dépeuplées », la dernière comptait 50 habitants. Elle possède plusieurs photos de la région, toutes prises par le Palmach israélien le 10 mars 1949, le jour de sa conquête : trois huttes de boue qui comprenaient le poste de police britannique dans la région et des photos de Tsahal brandissant un drapeau israélien dessiné à la main au-dessus du même poste de police britannique.
Le poste de police britannique était vide lorsque les forces israéliennes l’ont pris. La Transjordanie a revendiqué une escarmouche entre les troupes israéliennes et ses forces près d’Aqaba, mais apparemment ils ont énormément exagéré quelques coups de feu tirés par les Jordaniens lorsqu’une patrouille s’est retirée à la hâte de la zone qui n’a jamais été à l’intérieur des frontières de la Transjordanie.
Où était le village et les villageois ?
Il n y a aucune photo d’eux. Même pas la preuve qu’un tel village existait à l’époque.
Les récits de l’ opération israélienne Uvda, le dernier effort pour contrôler le Néguev avant que les frontières permanentes ne soient tracées, ne mentionnent aucun village ni aucun Arabe quittant la région.
Wikipedia mentionne des preuves de personnes vivant là-bas au 7ème millénaire avant notre ère et pendant le règne des Omeyyades, mais rien entre cette date et la construction du poste de police britannique là-bas.
Eduard Rüppell, un explorateur allemand, a dessiné une carte détaillée de la région en 1822 et n’a montré aucun village où se trouvait Umm al-Rashrash.
Le Eilat moderne est située entre la montagne « Gatal Mahamar » et la zone labellisée « marais saumâtre »
La page Wikipedia de « Liste des villes et villages dépeuplés pendant la guerre de Palestine de 1947-1949 » indique que le village avait une population de 46 habitants, et elle se base (ainsi que toutes les autres statistiques sur la page) sur l’ Atlas de la Palestine 2010 de Salman Abu Sitta .
L’Atlas d’Abu Sitta, à son tour, indique que sa liste détaillée de villages est basée sur la publication Village Statistics du gouvernement du Mandat britannique. (Jérusalem : Imprimeur du gouvernement, 1945 et une publication de l’OLP de 1970, Sami Hadawi, Village Statistics 1945, A Classification of Land and Area Ownership in Palestine, With Explanatory Notes, Facts and Figures No.34. Beyrouth : Centre de recherche de l’OLP, septembre 1970. )
Les statistiques originales du village ne mentionnent pas Umm Rashrash. Voici ce qui est dit de la population de chaque village du district de Beersheba (Negev) depuis 1945 :
Le livre de Sami Hadawi de 1970 en publie une version légèrement différente :
Bien qu’il y ait plus de 47 000 Bédouins dans le Néguev, il n’y a aucune indication d’une quelconque implantation à Umm al-Rashrash.
La propre table d’Abu Sitta a déclaré qu’il y avait une population de 38 – parmi divers autres villages présumés du Néguev avec la coïncidence improbable d’exactement le même nombre de personnes.

Il est difficile d’échapper à l’idée que la plupart de ces statistiques – et même des communautés – sont simplement inventées.

Israel Magazine 1974: Vol 6 Issue 3 contient un article sur l’importance du Néguev pour David Ben Gourion, en particulier l’accès à la mer Rouge. Il décrit Umm al-Rashrash comme trois huttes de boue – les mêmes huttes utilisées par la police britannique (y compris leurs quartiers d’habitation). Il décrivait la zone comme « un endroit généralement évité même par les habitants du désert ».
Le lieutenant-général britannique Sir John Bagot Glubb, s’inquiétant de la possibilité qu’Israël prenne pied sur la mer Rouge, a décrit l’ensemble de la région comme une « zone purement tribale », c’est-à-dire sans villages permanents. (Cité dans Benny Morris’ Road to Jerusalem .)
Il y a certaines sources qui affirme qu’Umm al-Rashrash était un lieu de repos pour les Égyptiens sur le chemin de la Mecque pour le pèlerinage du Hajj, et qu’il s’appelait aussi Bet El Hujaj (Maison des pèlerins), c’est la seule source d’un véritable village permanent à Umm al-Rashrash au 20ème siècle avant qu’Israël n’y construise Eilat.
Alors combien des centaines de villages arabes prétendument détruits par Israël ont été inventés ou exagérés ?
Si quelqu’un peut trouver des preuves de ce village qu’Israël aurait dépeuplé, faites-le moi savoir. Je serai heureux de mettre à jour cela.

Un homme portant des t-shirts du Hamas et du Jihad islamique dans un quartier juif de Londres plaide coupable à des accusations de terrorisme

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Selon la police métropolitaine de Londres Un homme signalé à la police après avoir porté des T-shirts soutenant des groupes terroristes interdits a reconnu avoir commis des infractions en vertu de la loi sur le terrorisme.

Feras Al Jayoosi, 34 (02.06.87), de Swindon a été observé mardi 8 et mercredi 9 juin portant deux T-shirts à Golders Green dans le nord de Londres – l’un portant le logo du groupe Jihad Islamique Palestinien (JIP), et l’autre avec le logo des Brigades Hamas Izz al-Din al-Qassem. Les deux sont des organisations terroristes interdites.
Les observations ont été signalées à la police et des agents du Met’s Counter Terrorism Command (SO15) ont lancé une enquête.
Al Jayoosi a été rapidement identifié comme la personne portant les T-shirts et a été arrêté à son domicile deux jours plus tard, le vendredi 11 juin.
D’autres enquêtes ont révélé qu’il avait porté le T-shirt des Brigades du Hamas Izz al-Din al-Qassem à Swindon le dimanche 30 mai.
Il a été inculpé le mercredi 27 octobre.
Comparaissant devant le tribunal de première instance de Westminster le vendredi 12 novembre, Al Jayoosi a reconnu quatre chefs d’accusation de port d’un article, à savoir un tee-shirt, d’une manière ou dans des circonstances susceptibles d’éveiller des soupçons raisonnables qu’il était partisan d’un organisation, contrairement à l’article 13 (1) et (3) de la loi sur le terrorisme de 2000.
À la suite des plaidoyers, il a été libéré sous caution et sera condamné par le même tribunal le vendredi 17 décembre.
Golders Green est un quartier fortement juif de Londres.
C’est un cas classique où l’antisémitisme des « antisionistes » est évident pour tous. Sauf erreur, Jayoosi a fabriqué ces t-shirts sur mesure – ils disent tous les deux « Palestine libre » en haut et ont ce qui semble être une photo de terroristes masqués en bas, avec les logos de deux organisations terroristes différentes au centre. Il semble peu probable que ces chemises avec de telles similitudes soient en vente n’importe où.
Cela signifie que Jayoosi a imprimé ces chemises, a inclus la partie « Palestine libre » pour les faire ressembler à des messages politiques traditionnels, et a délibérément marché avec eux – à différentes occasions – dans un quartier juif où il savait qu’il dérangerait les habitants. Il a probablement supposé que la « Palestine libre » le mettrait à l’abri de poursuites judiciaires puisque c’est un slogan courant dans les localités britanniques. 
Ironiquement, le fait qu’il porte les deux chemises est la meilleure indication que Jayoosi n’est pas un terroriste – un vrai terroriste ne s’associerait qu’à l’un des groupes terroristes. Son message « Palestine libre » visait avant tout à intimider les Juifs, et seulement secondairement à montrer sa solidarité avec les groupes terroristes palestiniens. C’est l’équivalent moderne et individuel de la marche néo-nazie prévue dans le quartier juif de Skokie en 1977.