Beaucoup de gens me demandent si le Hamas est responsable de la confrontation sanglante actuelle avec Israël. Alors ils demandent : pourquoi le Hamas a-t-il soudainement décidé d’attaquer Israël?

Parlons donc du Hamas.

Le Hamas est une organisation terroriste – pas parce que je le dis – mais il est officiellement reconnu comme tel par des pays comme l’Union européenne, les États-Unis, le Japon et le Canada.

Malheureusement, à l’instar de l’État islamique (EI, également connu sous le nom d’ISIS), l’organisation terroriste du Hamas a pris le pouvoir dans la bande de Gaza en 2007, purgeant et assassinant des dizaines de responsables de l’Autorité palestinienne. Aucun dirigeant de l’Autorité palestinienne n’a osé mettre les pieds à Gaza depuis 2007.

Tout comme le modus operandi de l’Etat islamique, le Hamas a pris la population locale, en l’occurrence les civils palestiniens de Gaza, comme ses otages, les utilisant même comme boucliers humains.

Le Hamas, comme l’Etat islamique, a une idéologie ultra-extrême détaillée dans son pacte avec le Hamas qui n’appelle spécifiquement à aucune solution au conflit israélo-palestinien. Cela signifie la destruction complète de l’État d’Israël.

Pour ce faire, dans le passé, ils ont fait sauter des bus, des hôtels, des restaurants, des discothèques et d’autres cibles civiles en Israël en utilisant des armes de destruction massive: des kamikazes.

Lorsque le Hamas s’est rendu compte qu’il ne pouvait plus envoyer ses kamikazes en Israël parce que nous avions réussi à bloquer la frontière, il a eu recours à des tirs de missiles sur des villes israéliennes pour essayer de tuer autant d’hommes, de femmes et d’enfants israéliens que possible. Malheureusement, à la suite de tirs aveugles de missiles et de mortiers, deux travailleurs thaïlandais ont été tués et huit autres blessés mardi, un autre exemple des meurtres insensés commis par le Hamas.

Au cours des sept derniers jours des combats actuels, le Hamas a lancé pas moins de 3 400 missiles, tous contre des villes israéliennes. Environ 20% de ces roquettes sont des lancements manqués qui atterrissent à Gaza même, tuant des civils palestiniens.

Israël répond aux attaques aveugles par des frappes de précision contre des cibles militaires du Hamas. Nous prenons des mesures sans précédent pour éviter des victimes civiles. Non seulement nous adhérons strictement au droit international, mais nous allons beaucoup plus loin. Avant d’attaquer un bâtiment qui contenait des munitions du Hamas ou d’autres infrastructures à l’intérieur, les Forces de défense israéliennes passent des appels téléphoniques et envoient des SMS aux habitants du bâtiment, leur donnant un avertissement leur permettant d’évacuer pour s’assurer que tout le monde part à l’avance. Ce protocole, appelé «appel au toit», n’est utilisé par aucune autre armée dans le monde.

En tant qu’Israélien, je suis profondément attristé par la mort de tous les civils, qu’ils soient Israéliens ou Palestiniens. Mais toute tentative de comparer Israël au Hamas est factuellement, légalement, moralement et intellectuellement erronée et, à mon avis, dangereuse.

C’est une chose de soutenir les Palestiniens et leur rêve d’avoir un État, et c’est une autre de soutenir le Hamas. Soutenir le Hamas mènera au succès de la stratégie insidieuse du Hamas consistant à tirer des roquettes sur des civils israéliens tout en se cachant derrière des civils palestiniens à Gaza. Cela entraînera la mort d’Israéliens et de Palestiniens plus innocents. Cela conduira au renforcement des militants radicaux du Hamas, à l’affaiblissement de l’Autorité palestinienne modérée et à l’affaiblissement des possibilités de dialogue. Choisir d’éviter de condamner le Hamas ne fera que prolonger le cycle de la violence et saper les chances de paix.

Il est grand temps que la communauté internationale cesse d’accepter la stratégie du Hamas consistant à transformer les Palestiniens de Gaza en boucliers humains et à utiliser les écoles, les hôpitaux et les gratte-ciel pour cacher sa machinerie terroriste. Ceci, à son tour, ouvrirait la voie à un avenir pacifique, exigeant la démilitarisation de la bande de Gaza et insistant sur une autorité à Gaza qui investit dans le bien-être de la population là-bas, plutôt que dans l’anéantissement total de l’État d’Israël.

Le Dr Meir Shlomo est l’ambassadeur d’Israël auprès du Royaume de Thaïlande.

Lors de l’entrée de l’aide civile dans la bande de Gaza par le point de passage de Kerem Shalom, offert par le Royaume de Jordanie et conformément à sa demande, trois obus de mortier ont été tirés par des organisations terroristes dans la bande de Gaza au point de passage.

Suite à cela, une alerte a été activée dans la zone et il a été décidé d’arrêter l’entrée de l’envoi jusqu’à nouvel ordre. L’expédition comprenait un certain nombre de camions avec du matériel médical à destination de l’hôpital jordanien de la bande de Gaza.

Bien évidement, plus tard, le ministère de la Santé de Gaza annonce qu’il n’a pas été en mesure d’effectuer des tests corona au cours des trois derniers jours, après qu’Israël a attaqué le laboratoire central de la bande de Gaza…

Un groupe de législateurs démocrates a critiqué les représailles israéliennes contre l’organisation terroriste du Hamas et les actions de la police pour réprimer les troubles arabes à Jérusalem.

Plusieurs membres progressistes de premier plan de la Chambre des représentants ont publiquement dénoncé les attaques de représailles israéliennes pendant la nuit à la suite d’attaques à la roquette depuis la bande de Gaza, ainsi que les tentatives de la police de réprimer les troubles arabes sur le mont du Temple lundi dans la matinée.

L’armée de l’air israélienne a frappé plus de 130 cibles dans la bande de Gaza lundi soir et tôt mardi matin, tuant 15 terroristes, après que des terroristes opérant dans l’enclave côtière dirigée par le Hamas aient tiré des centaines de roquettes sur le territoire israélien, endommageant plusieurs maisons et immeubles à appartements.

La membre du Congrès du Minnesota, Ilhan Omar, a critiqué les représailles israéliennes, les qualifiant d ‘ »acte de terrorisme ».

Dans un tweet du jour au lendemain, Omar a refusé de mentionner les attaques du Hamas contre Israël, tout en condamnant la réponse militaire d’Israël aux attaques à la roquette comme du « terrorisme ».

«Beaucoup vous diront qu’Israël a le droit de se défendre, à la sécurité et à la protection, mais ils ne disent pas si les Palestiniens ont également ces droits. Tant que nous ne serons pas en mesure de défendre les droits des Palestiniens ainsi que ceux des Israéliens, nous n’aurons rien à faire en matière de justice ou de paix.  »

«Les frappes aériennes israéliennes qui tuent des civils à Gaza sont un acte de terrorisme. Les Palestiniens méritent d’être protégés. Contrairement à Israël, les programmes de défense antimissile, tels que le Dôme de fer, n’existent pas pour protéger les civils palestiniens. Il est inconcevable de ne pas condamner ces attentats lors de la semaine de l’Aïd ».

La membre du Congrès du Michigan, Rashida Tlaib, a condamné Israël dans un tweet tôt mardi matin pour ses attaques contre des cibles terroristes à Gaza et ses projets d’expulsion de dizaines de squatters arabes du quartier de Shimon Hatzaddik (Sheikh Jarrah) à Jérusalem.

Les squatters, vivant sur des propriétés juives saisies par le gouvernement jordanien après l’expulsion des Juifs locaux en 1948, ont refusé de payer un loyer, une condition que la Jordanie a fixée pour l’utilisation des propriétés.

«Je vois que certains de ceux qui étaient silencieux pendant que les Palestiniens ont été arrachés de leurs maisons et gazés avec des gaz lacrymogènes dans leurs mosquées les plus sacrées trouvent maintenant leur voix, du côté du gouvernement israélien alors que les frappes aériennes laissent des enfants palestiniens morts. Où sont leurs voix lorsque les Palestiniens sont menacés?

Ayanna Pressley du Massachusetts a laissé entendre que les États-Unis devraient mettre fin à leur aide militaire à Israël, tweetant: « Les dollars du gouvernement américain ne devraient pas financer la violence d’État. » En Boston. À Bogota. À Chelsea. À Jérusalem. Chez Randolph. Dans n’importe quelle partie ».

Tlaid et Omar, ainsi que le membre du Congrès de l’Indiana, Andre Carson, ont publié lundi une déclaration commune condamnant Israël pour les frappes aériennes à Gaza et l’intervention de la police contre les émeutiers sur le mont du Temple.

Tous les trois ont accusé Israël de « violations des droits de l’homme » et ont appelé à la fin de l’aide militaire à l’Etat juif.

«Nous sommes horrifiés par l’attaque violente des forces israéliennes contre la mosquée Al Aqsa et par les attaques violentes continues contre le peuple palestinien pendant le mois sacré du Ramadan. Plus de 300 personnes ont été blessées lors de l’attaque, dont 200 ont été hospitalisées.  »

«Tout le monde, quelle que soit sa foi, mérite refuge et paix dans ses lieux de culte. La même chose devrait s’appliquer aux Palestiniens, en particulier pendant le mois sacré du Ramadan.  »

« Cela se produit alors que le gouvernement israélien envisage de procéder à des expulsions forcées dans le quartier à prédominance palestinienne de Sheikh Jarrah , en violation directe du droit international, de la Convention de Genève et des droits humains fondamentaux. »

Aujourd’hui, l’armée israélienne a lancé des frappes aériennes sur Gaza, tuant 20 personnes, dont 9 enfants, selon des responsables palestiniens de la santé. Et le Hamas a tiré des roquettes sur Israël. Nous condamnons toute violence dans ce conflit: ces actes ne servent qu’à faire avancer les objectifs politiques des puissants au détriment des souffrances du peuple ».

« Cependant, soyons clairs: nous continuons à fournir au gouvernement israélien plus de 3 milliards de dollars d’aide militaire chaque année, sans engagement ni responsabilité pour les violations des droits de l’homme et les confiscations illégales en cours de terres palestiniennes. »

«Pendant des décennies, nous avons exprimé du bout des lèvres l’idée d’un État palestinien, tandis que les confiscations de terres, l’expansion des colonies et les déplacements forcés se poursuivent, rendant de plus en plus inaccessible une future maison aux Palestiniens. Il est temps que nous agissions enfin pour protéger les droits humains des Palestiniens et sauver des vies.  »

Lundi, l’ambassadeur israélien aux États-Unis, Gilad Erdan, a critiqué Tlaib pour ses affirmations selon lesquelles Israël «attaquait» la mosquée Al Aqsa lors des émeutes musulmanes de lundi à Jérusalem.

«Membre du Congrès Rashida Tlaib, vous devriez peut-être ouvrir les yeux sur toute la situation. Le troisième lieu le plus saint de l’Islam est utilisé pour accumuler des cocktails Molotov et des pierres qui sont lancées sur la police et les fidèles juifs qui prient au Mur occidental, sous le mont du Temple », a écrit Erdan sur Twitter.

«Des centaines de milliers de Palestiniens ont librement prié sur leurs lieux saints, y compris à Jérusalem, pendant le mois de Ramadan, car Israël croit en la liberté de religion et les forces de sécurité israéliennes s’efforcent de permettre à tous les groupes de prier en paix.

« Au lieu de cela, certains des soi-disant » adorateurs « musulmans restreignent la liberté de culte de milliers de Juifs qui veulent célébrer la Journée de Jérusalem, l’un des jours les plus importants de notre calendrier qui marque la réunification de notre ville sainte et sainte » .

«Membre du Congrès, au lieu d’appeler à la paix et au calme, vos tweets sont ceux qui alimentent les tensions. Il ne se rend peut-être pas compte que ses propos encouragent des groupes terroristes comme le Hamas à tirer des roquettes sur des civils et à mener des attaques contre des juifs », a averti Erdan.

La Douzième chaîne rapporte que les deux femmes tuées dans l’attaque à la roquette sur Ashkelon étaient une femme âgée et sa soignante, qui n’ont pas réussi à atteindre le refuge à temps.

La chaîne rapporte que le refuge est à une minute de la maison de la femme.

La maison privée n’avait pas sa propre salle de sécurité.

Le Premier ministre Benjamin Netanyahu a procèdé à une évaluation de la situation avec le ministre de la Défense Gantz, le chef militaire et d’autres hauts fonctionnaires.

«Nous sommes au milieu d’une campagne», dit-il. «Depuis hier après-midi, Tsahal a mené des centaines d’attaques contre le Hamas et le Jihad islamique à Gaza. Nous avons atteint des commandants et de nombreuses cibles de grande qualité.  »

Il déclare que la décision a été prise « d’intensifier davantage la gravité et le rythme des attaques ».

La Douzième chaîne rapporte que des intermédiaires arabes ont exprimé le désir du Hamas d’Israël de parvenir à un nouveau cessez-le-feu dans la bande de Gaza.

Cependant, Israël a refusé, car les responsables estiment que le groupe terroriste n’a pas encore payé un prix suffisant pour ses attaques contre Israël.

Une réunion de représentants de nations musulmanes a condamné Israël pour le « déclenchement » de la violence à Jérusalem.

La réunion d’urgence des 57 membres de l’Organisation de la coopération islamique se tient pour présenter une réponse unifiée du monde musulman aux tensions croissantes entre Israël et les Palestiniens et aux derniers affrontements violents à Jérusalem.

Dans un communiqué, la réunion a dénoncé les « violations continues » par Israël du caractère sacré de la mosquée Al-Aqsa, les « attaques barbares » contre les fidèles et les restrictions de mouvement des Palestiniens dans l’enceinte. Il affirme qu’il considère les actions israéliennes comme une « provocation aux sentiments des musulmans du monde entier et une grave violation du droit international ».

Il appelle la communauté internationale à tenir Israël pour responsable de l’escalade et à faire pression sur lui pour qu’il arrête les attaques qui menacent «la sécurité et la stabilité de la région». Il réaffirme également la position arabe de soutien à un État palestinien indépendant avec Jérusalem-Est pour capitale.

Pour quelle raison la fête s’intitule-t-elle “le jour des prémices”?
C’est très simple: Lors de la fête de ‘Shavouot’, on apportait au Temple deux offrandes de pain provenant des prémices de la moisson des blés. D’une cérémonie modeste mais non moins emplie de sens, un accident de l’Histoire fit basculer le caractère entier de la fête et substituer la loi rabbinique à la Torah du Mikdash (temple). Peut-être était-ce une bonne chose au vu et au su de ce qu’il allait advenir d’Israël au temps de l’exil.
La fête des moissons, dont l’essence est foncièrement agricole, témoigne du temps des récoltes de blé et d’orge en Terre d’Israël.
Selon le récit biblique (Exode 34,22 et Deutéronome 16,10), toute l’identité de ce cérémonial représente son caractère agraire sans aucune référence à un événement historique présent, mais juste la mémoire de notre passé.

A cet égard, Shavouot diffère de Pessa’h et de Soukkot. Elles combinent, selon le texte biblique, deux sens, l’un agricole et l’autre historique. Cette disparité est encore plus prononcée quand on entend et on comprend l’absence de lien entre la fête de la moisson et la fête du don de la Torah.

A aucun moment le texte ne fait référence à une quelconque concomitance de cette fête avec un événement historique en général et le don de la Torah plus particulièrement.
Le long cortège des Hébreux apportant au Temple leurs prémices, dans un panier d’osier, s’étendait à perte de vue et se prolongeait jusqu’à la fin de la journée. Ce jour-là, on signifiait la relation toute singulière entre l’Homme et sa terre, une conjugaison qui offrait des racines et une conjugalité qui portait ses fruits.
La date de Shavouot n’est guère mentionnée dans la Torah, contrairement aux autres fêtes. La célébration se faisait dans le contexte du décompte de l’Omer, à la fin de celui-ci.

« Il agitera d’un côté et de l’autre la gerbe devant l’Éternel, afin qu’elle soit agréée: le sacrificateur l’agitera d’un côté et de l’autre, le lendemain du Shabbat. » (Lévitique 23,11)

L’offrande de la gerbe (Omer) est prescrite aux Hébreux lors du passage en revue des différentes fêtes, alors qu’ils stationnent dans le désert: ils devront, après être entrés en possession du pays d’Israël, prélever chaque année, « au lendemain du Shabbat », un Omer (une mesure) sur les prémices de leur nouvelle récolte pour l’offrir au Cohen. Dans un geste symbolique, le prêtre la balance, afin de rendre la récolte plus propice. Cette cérémonie s’accompagne d’offrandes particulières et marque le début des sept semaines qui séparent ces offrandes de celles de la fête de Shavouot. Elle autorise, en outre, les enfants d’Israël à consommer les produits de la nouvelle récolte.
Ce décompte dure quarante-neuf jours, sept semaines complètes, et le soir, à la tombée de la nuit, commence le cinquantième jour, Shavouot. Son nom est inspiré du mot semaines en Hébreu.

Quelle est donc l’origine du nouvel intitulé: « fête du don de la Torah »?
Le passage de la fête des moissons à la fête du don de la Torah eut lieu après la destruction du Second Temple (en 70 de notre ère).
Pour preuve, ni les Rabbis, auteurs de la Mishna, l’œuvre la plus importante à cette epoque, ni la littérature de Philon d’Alexandrie, ni celle de Joseph Flavius ne font la moindre mention ni allusion à une quelconque association d’idées entre Shavouot et le Don de la Torah.
Les toutes premières sources à ce propos se trouvent dans le Talmud de Babylone aux traités de ‘Shabbat et de Yoma’.
Tout cela nous conduit à deux questions auxquelles je tenterai de répondre brièvement.

Pourquoi la Torah, ou une tout autre source juive ancienne, n’a-t-elle pas mentionné ce lien entre Shavouot et la fête du don de la Torah?

Pour reprendre les mots de Rabbi Yitzhak Arama: «Pourquoi la Torah n’a-t-elle pas expliqué qu’en ce jour, qui est Shavouot, nous convoquerons et nous agirons en souvenir du don de la Torah divine et de sa réception? »

Pour quelle raison changer le caractère d’origine de la fête, le reflet d’une réalité naturelle et agricole, en une fête à consonance théologique, uniquement ?

Le lien entre Shavouot et le don de la Torah, concernant la datation, est également controversé. «Le sixième du mois, les Dix Commandements ont été donnés à Israël. Rabbi Yossi dit: non, le septième » (Shabbat 86 A).

Rabbi Yitzhak Arama commente: « il est vrai, la Torah fut bien donnée au Mont Sinaï et à la date de la fête de Shavouot mais il n’est pas nécessaire de lui consacrer une date particulière, puisque la mémoire de la Torah et sa réception sont, à la différence des autres fêtes, intemporelles ».

Rabbi Yechiel Michael Epstein, dans son livre ‘Aruch Hashoulchan’, écrit: « la Torah ne rappelle pas le don de la Torah à Shavouot, pourquoi? Comment un tel évènement a-t-il pu être ignoré? »
Réponse: « du fait que la Torah, lorsqu’elle fut donnée, elle le fut à jamais et nous ne devons surtout pas la réduire à une date comme les autres fêtes. »

Le sens obvie des commentaires signifie, en fait, que la fête du don de la Torah instauré le jour de Shavouot est clairement un non-sens puisque la Torah ne voulait point l’enchaîner à un temps défini. Si un jour lui est consacré, les autres jours témoignent d’une importance moindre pour la Torah et c’est exactement ce que cette dernière ne voulait pas.
En déterminant un jour de fête comme journée du Don de la Torah, nous provoquons un regain d’intérêt pour le don et minimisons d’autant plus l’essence et le contenu de la fête elle-même.

Don Itshaq Abravanel va très loin et dit qu’il n’y a en effet aucun lien entre la fête et le don de la Torah, puisque, comme indiqué (Shemot 23), elle est la fête de la moisson:

« La Torah n’a pas donné de raison pour cette fête, car la fête n’était pas célébrée pour le don de notre Torah, du fait que la Torah divine et la prophétie que nous possédons, témoignent pour elles-mêmes et il n’est pas nécessaire de consacrer un jour pour s’en souvenir. Mais la raison de Shavouot fut d’être le commencement de la moisson des blés … et il n’y a aucun doute que ce jour-là, la Torah fut donnée, mais aucune fête ne fut prescrite pour sa célébration. »

Revenons sur l’image théologique de la fête, en lieu et place du signifié historique et agricole. La réponse réside principalement dans le revirement économique et le bouleversement social après la destruction du Temple de Jérusalem.
Un peuple de paysans agricoles qui, grâce aux travaux agraires, vivait et subvenait à ses propres besoins depuis de nombreuses années se retrouve sans ressources aucune et doit changer radicalement de mode de vie.
La grande révolte de Bar-Korba, qui se solda par un massacre et le renforcement de la domination romaine sur la terre d’Israël, conduisit beaucoup d’émigrés d’Israël vers Babylone et les pays du bassin méditerranéen. Le paysage naturel et végétal du pays avait complètement changé, et par voie de conséquence, la structure économique et les moyens de subsistance des Juifs qui continuèrent à y vivre.

La première raison du changement de sens de Shavouot fut les dommages causés à la vie agricole.
Une autre raison se fit jour.
Elle s’incarna dans l’entreprise unique du rabbin Yohanan ben-Zakkai qui, selon l’opinion du Rav Adin Steinsaltz, était le Juif le plus important depuis Moshe.

Quelle œuvre nous laisse-t-il ?
L’essentiel concerne un décret à propos du renouveau juif. Celui-ci va métamorphoser l’ordre des choses, la primauté sera donnée aux fondements de la « Torah orale » et non plus aux fondements de la « Torah écrite ».
Une nouvelle approche qui fait passer le Judaïsme de l’idéal national de liberté politique à un idéal de liberté spirituelle.

La nécessaire indépendance nationale à une indispensable indépendance spirituelle, l’étude de la Torah.
Lorsque cette étude de la Torah devint la valeur suprême, il fallut donner au peuple un jour de fête afin qu’il puisse l’encenser.
Voilà donc pourquoi Shavouot reçoit une nouvelle entité, inconnue dans le texte de la Torah.

Tsahal dit avoir tué le chef de l’unité spéciale de roquettes du Jihad islamique, dans une opération menée en coopération avec le Shin Bet.

Sameh Abed al-Mamluk a été tué avec plusieurs autres hauts responsables des roquettes, selon l’armée.

L’attaque consistait à faire sauter le bâtiment dans lequel ils se trouvaient

Le ministère de la Santé de Gaza fait état de 28 décès à ce jour, dont 10 enfants. Le nombre de blessés s’élève à 152.

Le coronavirus a atteint des groupes d’alpinistes qui escaladent le mont Everest au Népal. Cela devait se produire dans un pays en proie à une épidémie.

Les autorités népalaises cachent l’ampleur de l’épidémie, mais on sait que dans les prochains jours, le pays arrêtera le trafic aérien avec tous les pays.

Récemment, la saison d’escalade de l’Everest a commencé, où, bien sûr, tout le monde passe sans masques, touristes et habitants, qui accompagnent traditionnellement les groupes.

L’épidémie a commencé au camp de base, où la situation était grave. Selon le Guardian, les touristes ne sont pas traités et n’ont commencé les tests que récemment. En altitude, les lésions pulmonaires sont particulièrement dangereuses en raison du manque d’oxygène dans l’air. Certains touristes ont pu évacuer vers Katmandou.

Le Népal a délivré 408 permis pour escalader le mont Everest cette saison. Pour le moment, la saison est en question. Le voisin du Népal, l’Inde, est actuellement confronté à la pire crise de son histoire. Le système de santé s’est effondré, les gens tombent malades par centaines de milliers par jour et meurent par milliers sans atteindre les soins médicaux.

La star de télé-réalité israélienne Big Brother et la diva de l’insta Leahy Greener a été au centre d’un scandale après avoir parlé sur son compte Instagram de la tragédie du mont Meron, qui a tué 45 personnes, et a qualifié les personnes rassemblées d ‘«animaux». Malgré le fait qu’en raison de la vague de haine croissante dans son discours, Leah a très rapidement supprimé cette vidéo malheureuse et en a enregistré une nouvelle avec des excuses, les conséquences n’ont pas été longues à venir.

À la fin de la semaine dernière, Leah Greener a posté une vidéo dans son historique, dans laquelle elle a parlé vivement de ce qui s’est passé: «Que s’est-il passé? Êtes-vous venu prier? Eh bien, nous avons beaucoup prié. Voyez ce que vous avez fait! Vous avez piétiné les gens. Vous les avez piétinés. Tous ces hommes Haredi – de quoi s’agit-il, je n’ai jamais vu d’animaux comme eux.  »

Après que la star d’Instagram ait reçu de vives critiques de la part des abonnés et une vague de commentaires en colère, elle a instantanément supprimé et publié une nouvelle vidéo dans laquelle elle s’excuse les larmes aux yeux, expliquant qu’elle n’allait pas offenser la mémoire et la dignité des morts. . «Les gars, écoutez, vous ne semblez pas me comprendre. Je ne suis pas insensible, au contraire, la vidéo que j’ai enregistrée a été réalisée à cause de ma sur-sensibilité. J’étais tendu et triste à cause de ce qui s’est passé. Parce que ça n’aurait pas dû arriver. Peut-être ai-je partagé mes conclusions trop rapidement. Le mauvais jour. Je ne voulais pas dire que c’étaient des animaux. J’ai dit cela parce qu’il y avait trop de monde », a déclaré Leah.

Cependant, des excuses verbeuses et confuses n’ont pas aidé, le compte de Leahy a continué à perdre considérablement des abonnés avec de nombreux messages offensants, y compris des menaces contre elle et sa famille. En conséquence, Leahy a pris la décision de supprimer complètement son compte Instagram, qui était sa principale source de revenus, et de disparaître du radar du public pendant un certain temps.

Ce n’est pas la seule déclaration sévère de la part de personnalités publiques israéliennes concernant les victimes du mont Meron. Ainsi, le journaliste bien connu Yaron London a déclaré qu’il ne ressentait aucun regret pour les personnes y sont mortes. «Pourquoi devrais-je m’inquiéter pour les haredi? Nous n’appartenons pas aux mêmes personnes. De mon point de vue, c’est comme un désastre en Chine.  »

A l’entrée de l’entrée de Meron, vous pouvez lire l’expression, « « כי לא תשכח מפי זרעו »» L’acronyme de ce verset est Yochai, du nom du père de Rashbi, mais c’est un verset spécial, qui vient nous renforcer sur les épreuves qui nous arriveront à la fin des temps.

Le verset entier est cité dans le Parashat Haazino, dans lequel se trouvent tous les événements de l’histoire. Voici le verset complet:

« וְהָיָה כִּי תִמְצֶאןָ אֹתוֹ רָעוֹת רַבּוֹת וְצָרוֹת וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו לְעֵד כִּי לֹא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ »

Ce verset réconfortant,  est si actuel pour nos sentiments à la suite de l’horrible tragédie:

«  » ְוהָיָה כִּי תִמְצֶאןָ אֹתוֹ רָעוֹת רַבּוֹת וְצָרוֹת »,  »

On trouve un code qui parle du désastre de Meron, qui commence par ce verset et se termine par le mot «veuve».

Comme nous le verrons sur la photo, sur les mots « הר-מירון » apparaît, exactement dans le même saut, un mot de consolation (Nehama) aux gens dans la douleur de la perte d’un proche :

« נחמו » (כלשון הפסוק « נַחֲמוּ נַחֲמוּ עַמִּי יֹאמַר אֱלֹהֵיכֶם »)

Dans ce code apparaissent les dates 1971 et 1951, qui sont les deux années au cours desquelles d’horribles catastrophes se sont produites à l’occasion du Rashbi lors de la Hiloula

Et le mot: «mort», est également intéressant de noter que le bilan des morts, du nombre de 45, a la même gématria pour le mot «rédemption» (Guéoula).

Renforçons-nous, cela même quand nous sommes dans de moments difficiles car tout vient d’en haut, et tout nous conduit à la grande lumière pour une rédemption complète, renforçons nous dans la foi et l’étude de la Torah, et nous ferons en sorte qu’elle ne soit pas oubliée «de la bouche de sa semence» : « מִפִּי זַרְעוֹ ».