Financement illégal – et insolence : le gouvernement suisse confirme dans une lettre officielle qu’il n’accepte pas les lois israéliennes sur la planification et la construction en Judée-Samarie, car il prétend que « la politique d’Israël dans la région est discriminatoire et viole la vision des deux pays ».

C’est ce qu’indique une lettre de l’Agence pour le développement et la coopération internationale du ministère suisse des Affaires étrangères à l’Association Regavim, qui œuvre pour la préservation de la patrie du peuple juif. S’adressant à l’Agence suisse de développement et à l’ambassade d’État en Israël, le PDG de Regavim, Meir Deutsch, s’est demandé pourquoi le gouvernement suisse finançait la construction d’une école dans le village arabe de Kisan à Gush Etzion, même si la construction n’a pas été approuvée par l’Administration civile de la Judée-Samarie.

« Toute construction sans planification et sans permis civil par l’Administration civile est illégale et viole à la fois les dispositions du droit civil et militaire en vigueur dans ce domaine, ainsi que le droit international et le principe de non-ingérence, qui est une composante fondamentale de l’Organisation des Nations Unies. Charte des Nations », a écrit Deutsch. En outre, il a noté que la construction sans permis nuit à l’environnement et que les incidents de haine sont enseignés dans les écoles de l’Autorité palestinienne.

Mais l’agence suisse de développement n’a pas été impressionnée et a répondu qu’elle agissait bien de manière unilatérale, conformément à la politique du gouvernement de Berne. « Conformément à sa position sur le conflit, telle qu’énoncée dans la Stratégie au Moyen-Orient pour 2024-2021, la Suisse estime que le régime de planification, tel qu’il est mis en œuvre par Israël dans la zone C, n’est pas conforme au droit international. ».

Les Suisses affirment en outre que la structure d’origine de l’école n’est pas suffisamment accessible aux personnes handicapées, ils ont donc décidé de financer sa construction illégale.

Le salaire mensuel moyen en Israël a chuté de 2,6% en octobre 2021 à 11 277 NIS, par rapport à octobre 2020, rapporte le Bureau central des statistiques . Cependant, les comparaisons avec 2020 sont trompeuses en raison des perturbations économiques causées par le Covid et des blocages et autres restrictions économiques qui l’accompagnent. Le salaire moyen en octobre 2021 était supérieur de 1,6% au salaire moyen de 11 081 NIS en octobre 2019, avant la crise de Covid.

Le nombre d’emplois salariés dans l’économie en octobre 2021 était de 3 759 000, soit encore moins que les 3 781 000 de février 2020, à la veille de la crise du Covid.

Le salaire moyen dans la haute technologie en octobre 2021 était de 25 812 NIS, en hausse de 8,1 % par rapport à octobre 2020. Le salaire moyen dans le secteur de la R&D en octobre 2021 était de 29 400 NIS et le salaire mensuel moyen d’un consultant en logiciels et services informatiques était de 27 000 NIS. Le salaire moyen dans les services d’approvisionnement en électricité et en eau et de traitement des eaux usées et des déchets était de 19 000 NIS, et le salaire moyen dans les services financiers et d’assurance était de 17 800 NIS.

Les secteurs rémunérés les plus pauvres étaient le divertissement et les loisirs avec un salaire moyen de 7 000 NIS, et les services d’accueil et de restauration avec un salaire mensuel moyen de 5 400 NIS.

Le ministère des Affaires religieuses a lancé un programme qui révolutionne le monde des femmes. Un mouvement qui permettrait aux femmes un certificat rabbinique qui équivaudrait à un certificat reçu par les rabbins masculins.

Le ministère des Affaires religieuses, dirigé par la ministre Kahana, lance son plan pour une révolution dans le monde des femmes pratiquantes. Ces derniers jours, un appel d’offres a été lancé pour mener une série d’examens rabbiniques pour les femmes qui leur achèteront un certificat équivalent à celui des rabbins masculins.

Le certificat que les femmes recevront sera le même que celui des rabbins masculins, y compris les pouvoirs, les connaissances approfondies qu’ils examineront, les opportunités d’emploi dans la fonction publique dans les endroits où la condition de seuil est un certificat de rabbinat ainsi que les conditions de salaire et plus

Il est à noter que les femmes qui réussiront les structures correspondant aux épreuves rabbiniques des hommes ne seront pas des rabbins et ne pourront pas servir comme rabbin ou rabbine.

Kahana a longuement commenté l’initiative et a déclaré : « Le moment est venu pour l’État d’Israël de reconnaître la valeur du monde de l’étude de la Torah par les femmes.

Nous avons eu le privilège de vivre dans une génération où de nombreux beit midrash sont remplis de bouche à oreille avec des femmes qui ont consacré leur vie, avec une dévotion immense, à l’étude de la Torah. Ce monde a déjà produit des dizaines d’enseignantes et des milliers d’étudiantes qui à l’époque où ils occupaient les bancs du Beit Midrash remplissaient un signe de grands pouvoirs pour agir dans la Torah et en pratique dans tous les domaines de la vie. »

Kahana a ajouté: « Le ministère des Affaires religieuses, dirigé par moi, promeut les femmes dans les conseils religieux, les conseils casher et halakhique, et nous établissons maintenant un programme d’études à la fin duquel les étudiantes recevront une reconnaissance officielle de l’étude de la Torah et du travail ou des établissements.

Au cours de l’année à venir, un comité directeur sera mis en place au sein du ministère des Religions qui comprendra des rabbins qui détermineront les matériaux pertinents pour ce programme d’études et les tests dans lesquels les femmes voudront recevoir le certificat ci-dessus.

 » C’est une Journée noire pour le sionisme et la démocratie  » !. Le gouvernement Bennett-Ra’am a battu aujourd’hui un autre record antisioniste et antidémocratique !

Aujourd’hui, il a approuvé la loi sur l’électricité de RAAM pour le raccordement de dizaines de milliers de structures illégales à l’électricité. Ce faisant, il prépare la prise de contrôle par le Mouvement islamique du Néguev et de la Galilée et remplit un pilier central du plan palestinien pour exercer le « droit au retour ».

Dans le même souffle, le gouvernement Bennett-Ra’am a voté contre notre proposition de raccorder les jeunes localité de Judée-Samarie à l’électricité.

Afin de faire adopter la scandaleuse loi sur l’électricité du Mouvement islamique, ils ont rompu le processus législatif pour la première fois dans l’histoire de la Knesset et ont agi à l’encontre de la position du conseiller juridique de la Knesset.

Le gouvernement Bennett-Ra’am crée l’anarchie à la Knesset. Pas à pas, il piétine le sionisme et la démocratie.

Il unit les familles palestiniennes, promeut une loi pour faire taire les civils sur les réseaux sociaux, une loi qui permet aux policiers d’entrer dans les maisons civiles sans ordonnance du tribunal et une loi pour disqualifier les candidats au poste de Premier ministre.

Aujourd’hui, avec la loi sur l’électricité, il a atteint un nouveau creux dans sa dangereuse soumission au mouvement islamique tout en piétinant la démocratie d’un pied grossier.

Ils ne feront pas taire notre opposition nationale et ils ne vous fermeront pas la bouche, citoyens d’Israël.

L’amendement à la loi sur l’urbanisme et la construction, qui s’appelait déjà « loi sur l’électricité », a été adopté par la Knesset en deuxième et troisième lectures. L’opposition n’a pas participé au vote.

Cependant, au cours de la discussion, un scandale a éclaté, ce qui était tout à fait attendu. L’amendement prévoit le raccordement des constructions illégales aux équipements publics par décision du ministre de l’Intérieur et sous certaines conditions. Cela était attendu dans les colonies arabes du Néguev et au-delà.

La querelle a atteint un tel degré que Bennett n’a pas pu le supporter et a bondi en criant que c’était Netanyahu qui avait abandonné les colonies après la loi sur la délimitation. Les cris étaient tels qu’il était impossible de comprendre ce qui se passait. Finalement, l’opposition a quitté le plénum avant de voter en signe de protestation et la loi a été adoptée.

En ce moment, des membres du Likud commentent sur les réseaux sociaux que « le gouvernement de gauche vend sa patrie ». Bennett a tweeté : « Une bande de hooligans, je n’ai pas peur de vous et je ne laisserai pas mettre le feu au pays. »

Dans le même temps, le gouvernement est menacé de troubles de la part de la gauche – « Meretz » menace de se retirer de la coalition si la construction se poursuit en Judée-Samarie, et si les habitants retournent dans la localité d’Evyatar. Les députés du Meretz proposent d’en discuter d’urgence.

La Bible possède toute une législation du travail très scrupuleuse sur les droits des travailleurs et sur les droits des esclaves, sans omettre pour autant les devoirs des ouvriers envers leurs patrons.
Il est vrai que parler des droits des esclaves, c’est d’une certaine manière accepter qu’il y ait des esclaves.

Affirmation totalement indécente pour nos contemporains, mais tout bien considéré en observant le présent de plus prés, voila une civilisation qui accepte les camps de concentration, qui accepte le colonialisme, qui accepte le prolétariat, en clair, nous ne valons guère mieux.
Il y a autant d’hommes qui construisent des maisons pour que d’autres y demeurent, d’hommes qui ensemencent des terres pour que d’autres en dégustent le fruit, d’hommes qui ont froid et faim et d’hommes qui exploitent les autres.

Il y a autant de Job qui œuvrent la nuit et qui ne peuvent se reposer le jour.
La question des droits des esclaves reste une interrogation tout à fait contemporaine.
Les textes bibliques, si on les analyse mieux, démontrent qu’une morale débridée dépasse la morale sociale, que tout vise, dans l’essentiel de l’âme des textes, à une abolition de l’esclavage. Ces textes nous passionnent encore dans la mesure où, ayant aboli l’esclavage en droit, nous sommes très loin de l’avoir aboli en fait.

Il est indiscutable que dans l’exercice de sa profession, le travailleur soit exposé à des insatisfactions où, dans l’effervescence de sa vie, il galvaude ses buts véritables. Or la «turbulence» humaine est puérile, nous disent le Psalmiste (127) et l’Ecclésiaste. Nous brulons de fièvre, comme l’homme illégitime à qui il est dit dans Ézéchiel (28, 18) : «J’ai fait sortir du milieu de toi un feu qui t’a consumé».
Quand les temps seront venus le salaire sera équitable! (Zacharie).

Que faisons-nous en attendant?

Nous édifions présomptueusement des tours jusqu’aux cieux, voulant ainsi gratter ou chatouiller le ciel et nous ne savons toujours pas comment vivre ensemble.
D.ieu nous insuffla un savoir afin de lui construire un Temple, nous l’avons utilisé … mais pour faire un veau d’or, à l’heure de fièvre, le terme de délire fébrile serait plus caractéristique.
Le bâton magique fuit son détenteur et l’emporte dans une danse infernale.
Nul n’a la patience d’attendre le retour de Moïse, alors on se crée des idoles parce qu’il nous faut croire en quelque chose et tant pis pour la Vérité.

Face aux conditions dramatiques de l’Humanité, coexiste le drame de chaque individu.
Le roi David, lui-même, ne pourra point bâtir la maison de l’Éternel car il a versé le sang. D’aucun ne peut s’enorgueillir de ses aptitudes, nul ne peut se plaindre de ses difficultés objectives, car ce qui compte c’est le sens général que l’on donne à sa vie.

L’Éternel nous a sorti de l’esclavage en Égypte, encore fallait-il cheminer dans la bonne direction, dans le droit chemin. Face à l’oppression on a toujours la possibilité de lutter, on peut agir comme Néhémie, qui réunit le peuple et reconstruit Jérusalem, ménageant une main pour bâtir et une autre pour se battre. Pharaon tente de contrecarrer les desseins de Moïse et Aaron quand ces derniers rassemblent et délivrent les Hébreux. Mais Pharaon est vaincu.

Face à l’oppression du dehors, l’homme parait toujours capable d’opposition.
Le péril le plus sournois est ailleurs, c’est en nous-même que nous charrions notre asservissement.
Il faut que le maitre affranchisse son esclave la 6eme année mais s’il refuse d’assumer sa liberté, il aura l’oreille percée sur le pas de la porte.
Le Talmud (Kidouchin, 22a) indique que si c’est l’oreille qui est percée, c’est parce que l’oreille sert à entendre les lois; sur le pas de la porte, car c’est par là qu’est passé l’Éternel lorsqu’il ordonna à Israël de ne servir d’autre D.ieu que Lui.

Ce passage raconte le trouble de celui qui n’a plus de maître: contre qui batailler et devant qui se courber dans la mesure où il demeure prisonnier de lui-même, autre maître de chair, indigne de son effort.

D.ieu invite l’homme à la mission fondamentale de son existence, celle-ci à tous les niveaux restera sans échappatoire, sans aucune excuse.

C’est pourtant ici que l’exigence du travailleur se génère, abîmé dans son for intérieur et non pas seulement par sa condition physique. Toute la peine qu’il dispense dans sa bataille pour une place plus équitable restera vide de sens. Sans une prise de conscience de ses maillons intérieurs et de ce que sa dignité d’homme exige de lui, aucun devenir possible.

L’œuvre humaine est d’abord à l’image de l’œuvre divine, l’œuvre humaine perpétue la Création, détermine la présence de l’Éternel.

Noé construira l’Arche pour permettre l’Alliance, on édifia le Sanctuaire pour permettre à D.ieu de résider parmi nous, mais l’œuvre humaine reste délicate, l’homme peut aussi démolir. L’homme finit dans tous les traquenards: celui de la rivalité entre la vie et la matière; celui du déclin dans une pensée dissociée de la vie et celui du déclin dans l’action dissociée de la pensée, ceux de l’asservissement enduré et de la coercition imposée, où l’on ne sait être que maitre ou serviteur.
L’homme poursuit aveuglément les faux prophètes, à la suite de Hanania désirant se débarrasser d’un joug qui n’était que de bois, il se retrouve écrasé sous un autre joug, mais de fer cette fois à la suite de Charles Taylor, puritain égaré qui fonde une quasi-religion de l’organisation dite scientifique du travail.

Nous savons pourtant pertinemment ce que nous avons à faire, il subsiste un «plan» de D.ieu qui est antérieur à toute Création, et, si nous souffrons de ne pas connaitre ce programme, du moins connaissons-nous la voie d’accès. «Il y a un temps pour déchirer et un temps pour coudre» dit l’Ecclésiaste; «Il a fait toute chose excellente à son heure; Il a mis aussi dans le cœur de l’homme le sens de la durée, sans quoi celui-ci ne saisirait point l’œuvre accomplie par D.ieu du commencement à la fin». C’est l’âme, et non pas la science, qui nous renseigne sur ce qu’il faut faire et quand faut il le faire.

Les pratiques modernes du travail n’ont rien changé aux problèmes qui se posent dans les mêmes termes depuis les temps bibliques.
Le travail s’achèvera soit dans la folie et la ruine, soit dans le salut et la quiétude, selon que l’âme l’aura abandonné ou l’aura vivifié.
Le repos auquel aspire l’homme est à l’image du repos de D.ieu, le septième jour est le repos de l’Éternel, tout comme Sion est le repos de l’Éternel. C’est la double consécration du temps et de l’espace.

Notre cœur fonctionne par systoles et diastoles, par contractions et repos, alternés, mais indissociables; l’une ne vaut pas plus que l’autre, les deux sont indispensables.
De même le travail et le repos n’ont aucun sens si on les oppose. Il ne suffit même pas de dire qu’ils se complètent, ils ne sont qu’un seul et même mouvement.
L’homme qui honore l’Éternel l’honore dans le travail de ses mains, exactement comme il l’honore au jour du Shabbat.

L’exigence qui nous incite à quérir un travail et à travailler n’est elle pas bien plus qu’économique ?
C’est la satisfaction entière d’une existence que nous recherchons. Elle ne se trouve pas uniquement dans le monde du loisir et du plaisir, Elle se réalise également dans l’activité de l’homme car chacun de nous ambitionne un travail qui puisse devenir sa propre œuvre.
Travailler c’est aussi s’accomplir, nous tentons inlassablement d’y rencontrer le réel bonheur, un bien être, une reconnaissance sociale, nous voulons trouver dans le travail la preuve du sens à donner à notre vie.
Chacun œuvre pour l’estime de soi, chacun besogne pour lui même.
Essentiellement, et même si cette notion n’est pas très précise, nous ne travaillons pas pour avoir, mais surtout pour être et nous sentir être plus encore.
C’est la raison pour laquelle le travail peut alimenter notre joie.

Il ne s’agit donc pas seulement de chercher à gagner sa vie tout en la perdant, ce que font hélas la plupart des gens, en ne voyant de justification du travail qu’économique.
De préférence, il s’agit de gagner sa vie, tout en gagnant la Vie. Le travail, comme tout autre exercice, est une forme de développement de la conscience, une satisfaction et saisie de soi.
Le repos pour le repos ne vaut pas davantage que le travail pour le travail. C’est dans leur alternance subordonnée à une Création continue en laquelle l’homme s’accomplit en accomplissant l’œuvre divine que se trouve le salut. C’est dans la ligne d’un accomplissement
«Salutaire» que la tradition juive éclaire les problèmes posés par la civilisation.

Catastrophe dans un magasin de vêtements à Los Angeles : une jeune fille de 14 ans voulait seulement acheter des robes avec sa mère avant son anniversaire, mais elle n’imaginait pas qu’une visite à la cabine d’essayage du magasin se transformerait en une fusillade et la tuerait », ont rapporté les médias locaux.

Selon les autorités de Los Angeles, la police a été appelée hier dans une succursale de la chaîne Burlington dans le quartier de North Hollywood de la ville après qu’un suspect a menacé de jeter des objets du dernier étage du magasin et a attaqué une femme avec un antivol de vélo. Cet incident s’est produit alors que le magasin était bondé de clients faisant leurs courses pour Noël.

Selon le rapport, l’une des balles a pénétré à travers la cloison d’une cabine d’essayage du magasin et a touché la jeune fille, alors qu’elle essayait des vêtements avec sa mère. La jeune femme a été blessée modérément à gravement et a été transportée à l’hôpital avec un saignement au visage.

Outre la jeune fille, le suspect de l’agression a également été tué par des coups de feu de la police. Une autre personne a été blessée dans la fusillade et a été hospitalisée. « C’est une séquence d’événements tragique et malheureuse », a déclaré le chef adjoint du département de police de Los Angeles, Dominic Choi . « Cet incident chaotique a entraîné la mort de cette fille innocente, c’est tragique et dévastateur pour toutes les personnes impliquées », a déclaré la chef de la police Michelle Moore dans une déclaration aux médias. « J’exprime mes regrets pour la perte de la vie de cette jeune femme et je sais qu’il n’y a pas de mots qui peuvent soulager la douleur inconcevable pour la famille. »

Selon la police, les policiers n’ont pas remarqué la jeune fille de 14 ans et sa mère qui étaient hors de vue derrière le mur, tandis que la police a rencontré un suspect de l’autre côté du mur. Les enquêteurs ont trouvé un cadenas lourd, un dispositif utilisé pour sécuriser les vélos près du suspect, qui semblait être lié à l’incident.

Selon le chef de la police, une « enquête approfondie, complète et transparente » sera menée, dans laquelle chaque aspect de la fusillade sera examiné, les enregistrements des appels reçus au centre, les vidéos des caméras de sécurité du magasin et les caméras corporelles de la police seront visionnées.

La réforme dictatorial de la conversion semble de plus en plus violente : le ministre des Affaires religieuses Matan Kahana a envoyé hier soir (jeudi) une lettre officielle au Premier ministre Naftali Bennett, dans laquelle il cherche à limoger le chef de la conversion en Israel, le rabbin Moshe Weller.

Ceci, à la lumière de sa position de Grand Rabbinat d’Israël, qui s’oppose fermement à la réforme liberale de conversion de Kahana.

Au début de la lettre au Premier ministre, Kahana a écrit : « Je voudrais vous informer qu’aujourd’hui, jeudi 23 janvier, j’ai rencontré le chef du département de conversion, le rabbin Moshe Weller, pour discuter du programme de conversion.

« Dans un discours respectueux et pragmatique entre nous, il a été compris qu’à la lumière de l’opposition du Grand Rabbin au programme de conversion sur lequel je travaille, le Rabbin Weller n’est pas la bonne personne pour diriger le programme de conversion pour mettre en œuvre le programme en question, a écrit Kahana.

Ces dernières années, le rabbin Weller a été à la tête du système de conversion, ayant été nommé par le grand rabbin David Lau, en remplacement du rabbin Its’hak Peretz. Au cours des vingt dernières années, le rabbin Weller a servi de dayan dans le système de conversion.

En réponse à la demande de limogeage du rabbin Weller, le Libya Center a déclaré que « le gouvernement Bennett-Kahana divise le peuple d’Israël et le divise avec ce programme de conversion. Le limogeage du chef de conversion, le rabbin Moshe Weller, s’inscrit dans la continuité de la ligne dictatoriale du gouvernement actuel, selon laquelle ceux qui ne s’alignent pas à leurs idées sont licenciés. Au nom de l’unité avec Israël, ils disent non à la réforme de conversion qui divisera le peuple. »

Au cours de la dernière heure (vendredi), une forte explosion a été entendue au-dessus de l’un des kibboutzim dans toute la frontière israélienne avec Gaza.

L’explosion qui a été entendue était le résultat d’un ballon explosif qui a explosé depuis la bande de Gaza et a explosé au-dessus de l’un des kibboutzim.

Il n’y a ni dégât ni victime, si ce n’est une grande panique parmi les membres du kibboutz. A Gaza, au même moment, des ballons explosifs ont été envoyés sur le territoire israélien.

Le système de missile antiaérien russe « Panzer » a intercepté 40 drones (sans pilote) et des drones de fabrication turque en Syrie et en Libye. Cela a été rapporté par des sources russes au réseau de télévision « Russia 1 », apparemment dans le contexte de la confrontation entre la Russie et l’Ukraine, qui était armé de dizaines de drones turcs .

« Les drones turcs sont des cibles faciles pour les systèmes de défense aérienne produits localement, a déclaré Yuri Morabkin, commandant adjoint du système de défense aérienne de la Russie dans une interview à la chaîne. Il a également affirmé que  » le drone de Turquie a des caractéristiques de vol et des dimensions dont il est facile de se faire avorter, même pour une équipe qualifiée à un niveau moyen. »

Comme mentionné, le système de défense aérienne de la Russie affirme que le système panzer à lui seul a abattu plus de 40 drones de fabrication turque, dont beaucoup par les Russes eux-mêmes, alors qu’ils défendaient leurs bases en Syrie.

Ils ont également présenté ce qui semblait être une diffusion en direct depuis des systèmes radar russes, de vols d’UAV turcs en temps réel à la frontière syrienne et également dans la partie orientale de l’Ukraine . Simultanément à l’émission, il a été affirmé que « les systèmes russes peuvent surveiller les avions dès le décollage, tout au long du vol et au moment de l’ordre pour les abattre facilement ».

D’une part, les drones turcs ont aidé l’Azerbaïdjan à gagner la guerre contre l’Arménie et en Libye, ils ont également eu pas mal de succès. D’autre part, bon nombre d’entre eux ont été abattus en Syrie. Comme la plupart des drones, la plupart des succès ont été enregistrés dans des endroits où il n’y avait pas de défense aérienne.

Il convient également de noter que depuis 2011, la Russie a transféré au moins 36 lanceurs « Panzer » à l’armée syrienne, avec selon des publications étrangères au moins cinq d’entre eux ayant été détruits dans des attaques attribuées à l’armée de l’air israélienne . Récemment, le système est mentionné dans des affirmations controversées des Russes concernant l’interception présumée de missiles lors d’attaques attribuées à Israël.

Ce n’est pas la première fois que les demandes de Russie d’avoir sévèrement frappé les flottes de drones turcs. En mai dernier, les Russes ont affirmé que « les systèmes de défense aérienne russes avaient abattu la moitié de la flotte de drones turque » opérant en Syrie.

Le message semble donc surtout contre la Turquie et l’Ukraine et pas Israel.