Avec le passage des Grandes Fêtes du mois de Tichri, Roch Hachana et Yom Kippour, commence “le temps de notre joie” – la Fête de Souccot et Sim’hat Torah. Le dénominateur commun : l’unité d’Israël.
Souccot commence les jours heureux du mois de Tichri, après l’atmosphère grandiose de Roch Hachana et de Yom Kippour. Il y a un chevauchement profond entre ces fêtes opposées : tout ce qui est à Roch Hachana et à Yom Kippour, est à la fête de Souccot, et la différence est que les choses qui étaient dans les jours terribles et cachés (d’après le verset : תקעו בחודש שופר בכסה ליום חגנו)
Cela se reflète dans l’un des principaux motifs de Roch Hachana et de Yom Kippour – l’unité de tout le peuple d’Israël. Cette matière existe les jours terribles dans le secret et l’invisibilité, tandis qu’à Souccot elle apparaît de manière visible et claire.
Un point commun
A Roch Hachana et à Yom Kippour, chaque Juif révèle l’intériorité de son âme, le point juif profond qui est égal à tous et commun à tous. Tous se tiennent à Roch Hachana et au couronnement de D.ieu comme roi ; Tous deux se réveillent à Yom Kippour avec une vraie réponse et découvrent qu’ils sont des Juifs croyants, amoureux de Dieu.
Cependant, cette unité, qui dans les jours terribles, ignore ostensiblement les différences qui existent en réalité entre un Juif et un autre Juif. Il révèle le point intérieur commun à toutes les parties du peuple d’Israël et dépasse toutes les diverses différences et divisions.
N’ignorez pas
A Souccot, nous atteignons un degré plus élevé d’unité, développant et découvrant ainsi l’unité fondamentale des Grandes Fêtes. L’une des principales mitsvot de Souccot est la mitsva des quatre espèces, ce qui implique toutes sortes de gens d’Israël : Ba’alei Torah et les bonnes actions (etrog), Ba’alei Torah uniquement (Loulav), Ba’alei Mitzvot et bonnes actes seulement (Hadas), et ceux qui n’ont ni Torah ni Mitzvot (Arava).
Ici, non seulement nous n’ignorons pas les différences entre un Juif et un autre, mais nous représentons également explicitement tous les types qui existent dans la nation. Nous n’hésitons pas à traiter la « prairie » telle qu’elle est, celle qui n’a ni goût ni odeur. Et malgré toutes ces différences, nous exprimons l’unité, comme l’article du midrash : « Tous seront liés en une seule association.
Unis toute l’année
C’est un degré plus élevé d’unité. Il est plus facile d’atteindre l’unité quand on transcende les différences entre une personne et une autre et se concentre sur le point intérieur et commun, mais ressentir l’unité même lorsque les différences et les divisions sont en vigueur – c’est un degré plus élevé.
Ce faisant, la fête de Souccot révèle que l’unité qui a commencé lors des grandes fêtes est réelle et éternelle, qui est maintenue même lorsque l’on ressent à nouveau les différences personnelles. Cette unité nous accompagne tout au long de l’année et nous donne la force de rester solidaire malgré toutes les différences et divisions.
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