Des drapeaux arc-en-ciel flottaient dans la brise méditerranéenne alors que les fêtards affluaient dans les rues de Tel Aviv vendredi pour le défilé annuel de la fierté de la ville, bien que certains aient exprimé leurs inquiétudes concernant un récent pic de cas de COVID-19.

La campagne de vaccination rapide d’Israël a permis à la marche en bord de mer de se poursuivre après avoir été annulée l’année dernière en raison de problèmes de coronavirus. On estime que 100 000 y ont participé.

« C’est toujours surréaliste. C’est tellement fou de voir autant de gens dehors, et la musique et le bonheur… Je m’y habitue encore », a déclaré Mor Eliezri, 26 ans, qui fait partie d’une minorité de manifestants portant un masque facial.

Plus de 55% de la population israélienne est vaccinée, les nouvelles infections au COVID-19 ont chuté et le pays a assoupli la plupart des restrictions sanitaires.

Mais une récente augmentation des cas attribués à la variante Delta hautement infectieuse a incité vendredi les responsables de la santé à exiger à nouveau les masques à l’intérieur et à recommander qu’ils soient portés lors de grands événements en plein air – en mentionnant spécifiquement le défilé de la fierté.

« Il y a un sentiment en Israël que tout est fait, que le COVID est derrière nous. Mais il semble que ce ne soit pas le cas… cela finira-t-il un jour ? Je ne suis pas si sûr », a déclaré Eliezri.

Alors que les foules agitaient des drapeaux israéliens bleus et blancs arborant des cœurs et dansaient dans les rues, certains ont déclaré que les difficultés endurées pendant la pandémie les avaient fait moins craindre une nouvelle épidémie.

« Nous avons surmonté tant de choses, et nous pouvons également surmonter cela. C’est la réalité du monde d’aujourd’hui », a déclaré Maayan Sharet, 33 ans.

« Si nous devons (pour) verrouiller pendant un certain temps, nous trouverons un moyen de le faire avec bonheur et de revenir à la vie. »

En ce qui concerne certains des critiques les plus vicieux d’Israël, c’est le genre de chose qui a donné une mauvaise réputation à leurs critiques du sionisme. Il était difficile de prétendre que la décision des organisateurs d’un festival gastronomique de Philadelphie de ne pas inviter un food truck appartenant à des Israéliens à y participer était enracinée dans autre chose que des préjugés contre Israël et les Juifs.

Ceux qui organisent l’événement « Taste of Home » qui devait avoir lieu dans la section Kensington de la ville de l’amour fraternel pensaient qu’ils étaient prudents lorsqu’ils ont dit aux propriétaires du food truck Moshava de ne pas se présenter après avoir entendu des « préoccupations » de la communauté que nous aimons et servons » de sa présence. Ces « préoccupations » auraient inclus d’éventuels manifestants et menaces de violence.

Le festival était destiné à célébrer la cuisine des communautés internationales, et le camion Mochava, fondé par le chef israélien Nir Sheynfeld, s’est qualifié pour l’inclusion et avait déjà participé à des rassemblements similaires. Mais dans les cercles militants qui fréquentent certains festivals gastronomiques, tout ce qui est identifié à Israël fait que certaines personnes se sentent « en danger », ce qui est ironiquement un sentiment généralement exprimé par des actions conçues pour que les Juifs se sentent mal accueillis, menaçant leur sécurité.

Malheureusement pour les organisations à but non lucratif derrière le festival, l’histoire de l’exclusion du camion israélien s’est rapidement propagée aux médias et a généré une tempête de critiques justifiées. Il a été qualifié à juste titre d’éviction indéfendable du représentant d’une culture alimentaire immigrée qui se trouvait être juive et israélienne. En fin de compte, les organisateurs ont estimé qu’ils n’avaient d’autre choix que d’annuler l’intégralité de l’événement plutôt que d’être étiquetés comme antisémites ouverts.

Cela pourrait être présenté comme un bon résultat dans la mesure où au moins cela montrait que ceux qui cherchent à boycotter Israël et les Juifs ne pouvaient pas s’en tirer en se comportant de manière aussi ouvertement biaisée. Quiconque doute, cependant, que les menaces de violence visant le festival étaient réelles doit se demander pourquoi ils n’ont tout simplement pas annulé l’interdiction et ré-inviter le food truck israélien. S’ils l’avaient fait, l’événement, que beaucoup de gens attendaient sans doute avec impatience, aurait quand même pu avoir lieu.

Parmi les événements similaires , il y avait un camion vendant de la nourriture arabe. Mais lorsque le camion appartenant à des Arabes n’a pas pu se rendre à ce festival particulier, l’idée d’y avoir un point de vente israélien sans son supposé homologue n’a peut-être pas été tolérée par leur « communauté ». Il est également probable qu’après des semaines d’incitation anti-israélienne déclenchée par les tentatives de l’État juif de défendre ses citoyens contre 11 jours consécutifs de tirs de roquettes du Hamas à Gaza, même une version culinaire d’une solution à deux États ne fonctionnerait pas.

L’une des réactions les plus intéressantes à ce fiasco a été le fait que les mêmes Juifs de gauche qui ont fait de leur mieux pour attaquer l’État juif ont également été offensés par l’interdiction du camion israélien. Écrivain Peter Beinart, qui pontifie sur Israël et d’ autres sujets des pages de The New York Times et la publication marxiste Currents juifs , prétendiez être un « sioniste libéral » , mais officiellement abandonné cette cause l’ année dernière en faveur d’une demande de L’abolition d’Israël et son remplacement par un « État binational ».

Comme d’autres à gauche, il a rarement rencontré une affirmation des droits juifs ou de légitime défense à laquelle il n’est pas prêt à s’opposer. Même Beinart, cependant, a compris que ce qui s’est passé à Philadelphie était un acte d’antisémitisme. Beinart a tenté de franchir la barrière du mouvement antisémite BDS en soutenant son objectif, sinon toujours ses méthodes ; néanmoins, victimiser un cuisinier israélien était un pas de trop. « Quelle que soit votre politique sur Israël-Palestine, discriminer un propriétaire de food truck parce qu’il est américain d’origine israélienne est de l’antisémitisme pur et simple », a tweeté Beinart.

Le rabbin Jill Jacobs, chef de T’ruah, une organisation rabbinique de gauche qui a apporté une contribution significative à la diabolisation d’Israël et à la justification du BDS, pesait également contre les gastronomes de Philly. Elle a tweeté : « Pour ceux qui se demandent où se situe la frontière entre la critique d’Israël et l’antisémitisme, c’est un exemple qui va définitivement au-delà de la frontière : la discrimination contre les Juifs américains israéliens uniquement en raison de leur origine nationale.

Le fait que la plupart de leurs adeptes des médias sociaux, y compris ceux affiliés aux Voix juives antisionistes et antisémites pour la paix, ne soient pas d’accord avec eux était intéressant. Les deux ont été la cible d’un contrecoup dans lequel d’autres gauchistes ont affirmé (non sans justification) qu’il n’y avait pas de différence morale entre un mouvement BDS qui ciblait Israël et le boycott des Juifs aux États-Unis. D’autres ont également insisté sur le fait que l’exclusion du food truck était appropriée parce que – faisant écho à une affirmation faite par des propagandistes palestiniens – toute la nourriture israélienne était une « appropriation culturelle ».

Le fait est que si vous n’acceptez pas que les Juifs soient indigènes de la terre d’Israël, alors leur cuisine est également illégitime, et en quelque sorte une imitation de la culture palestinienne, malgré le fait que sa distinction avec les terres et les peuples voisins était pratiquement inconnue jusqu’à ce que il est né comme une réaction nationaliste à la croissance de la communauté juive là-bas au 20ème siècle.

C’est un non-sens total que la nourriture elle-même soit maintenant utilisée pour essayer de salir la présence des Juifs dans leur ancienne patrie comme une forme de colonialisme, avec le « privilège blanc » en marge du vrai problème que l’incident de Philadelphie a révélé et que les juifs de gauche n’ont toujours pas. ne comprends pas.

Il peut être facile, même pour des gens comme Beinart et Jacobs, de comprendre que cibler un Juif né en Israël vendant la cuisine de son pays natal pour l’exclure est antisémite. Pourtant, une fois que vous êtes d’accord avec les mythes intersectionnels enracinés dans la théorie critique de la race qui étiquettent faussement comme un «État d’apartheid», il n’est pas possible de choisir parmi les diverses expressions de ces idées toxiques.

Le mouvement anti-israélien qu’ils ont encouragé et dans une large mesure légitimé en lui donnant expressément une couverture juive est un mouvement qui ne se soucie pas de savoir où les frontières d’Israël devraient être placées ou si ses politiques sont correctes. Son objectif est d’éliminer le seul État juif de la planète. Une fois que vous dites qu’il est acceptable de cibler les Juifs de cette manière, il n’y a aucun moyen de tracer des lignes précises entre les boycotts supposés acceptables et les actes de délégitimation, et ceux qui, selon vous, font preuve de mauvaises manières ou de mauvaise volonté.

Tout comme ceux qui approuvent les diatribes anti-israéliennes sur le parquet du Congrès prononcées par les représentants Ilhan Omar (D-Minn.), Rashida Tlaib (D-Mich.) et Alexandria Ocasio-Cortez (DN.Y.), qui se sont propagées mensonges et tropes anti-juifs, ne peut pas être surpris quand cela conduit à la violence contre les Juifs dans les rues ou les militants de gauche décidant qu’ils ne toléreront pas la nourriture israélienne lors d’une foire de rue.

Une fois que vous dites qu’Israël peut être distingué et jugé à deux poids deux mesures, et que seuls les Juifs doivent être privés de droits refusés à personne d’autre, il n’y a aucun moyen d’éviter de s’engager sur la pente glissante de l’antisémitisme. Au moment où les vendeurs de nourriture israéliens sont victimes de préjugés, il est trop tard pour que les antisionistes fassent marche arrière. Si vous voulez éviter de tels incidents, la réponse n’est pas de meilleures politiques d’admission ou de sécurité lors des festivals gastronomiques. Cela implique ceux qui ont soit acquiescé à la délégitimation d’Israël, soit s’y sont joints pour reconnaître le lien entre leur plaidoyer et les actions des voyous de la rue.

PAR JONATHAN S. TOBIN

L’auteur vient de Jewish News Syndicate

Oliver Varhelyi, commissaire européen au voisinage et à l’élargissement de l’Union européenne, a exigé lundi que l’UE révise les conditions dans lesquelles elle finance l’éducation dans l’Autorité palestinienne après qu’un récent rapport ait dénoncé l’antisémitisme et l’incitation à la violence dans les manuels scolaires palestiniens.

« La conditionnalité de notre aide financière dans le secteur de l’éducation doit être dûment prise en compte », a-t-il tweeté. « Engagement ferme à lutter contre l’antisémitisme et à s’engager avec l’Autorité palestinienne + @UNRWA pour promouvoir une éducation de qualité pour les enfants palestiniens et assurer le plein respect des normes de paix, de tolérance, de coexistence et de non-violence de l’@UNESCO dans les manuels scolaires palestiniens. »

Les remarques de Varhelyi surviennent quelques jours après la publication d’un rapport parrainé par l’UE sur les manuels de l’Autorité palestinienne qui révélait des cas d’antisémitisme et la diabolisation d’Israël et des Juifs dans le matériel éducatif.

Plus tôt lundi, la porte-parole de la Commission européenne, Ana Pisonero, a déclaré que le rapport présente une « image complexe » des manuels scolaires, qui « expriment un récit de résistance » souvent violent et « manifestent un antagonisme envers Israël ».

« L’UE intensifiera son engagement avec l’Autorité palestinienne sur la base de cette étude dans le but de garantir que la poursuite de la réforme des programmes d’études aborde les problèmes problématiques dans les plus brefs délais et [que] l’Autorité palestinienne se charge de contrôler les manuels non analysés dans l’étude,  » elle a dit. « Nous avons convenu de travailler avec l’AP sur une feuille de route spécifique… [qui] doit inclure un processus de sélection et de suivi du matériel pédagogique dont l’AP sera entièrement responsable et assurera la cohérence avec les normes de l’UNESCO.

En avril, une famille vivant dans une communauté orthodoxe de Jérusalem a été découverte comme étant des missionnaires infiltrés travaillant à la conversion des Juifs. Bien qu’ils aient quitté la communauté après avoir été exposés, les dommages qu’ils ont causés se font toujours sentir, notamment la mère enterrée dans un cimetière juif.

GRAND RABBIN : EXHUMEZ LE CORPS
Le grand rabbin ashkénaze David Lau a publié mardi une lettre dans laquelle il déclarait que « tous les efforts devraient être faits pour retirer d’un cimetière juif le corps d’une femme décédée d’un cancer peu de temps avant que sa famille ne se fasse passer pour des juifs orthodoxes afin de convertir les Juifs au christianisme.

Le rabbin Lau a déclaré qu’il était préférable que le corps soit exhumé du lieu de sépulture de Jérusalem et enterré dans un cimetière pour non-juifs.

« Il s’agit d’une femme non-juive qui prétendait être une femme ultra-orthodoxe et était une missionnaire, et qui a même essayé de convertir les gens du judaïsme », a écrit Refael Altman, le chef du bureau de Lau, au nom du rabbin. « Afin de respecter tous les Juifs qui ont acheté un terrain en sachant qu’il s’agit d’un cimetière de Juifs et y ont été enterrés sur la base de cette croyance, tous les efforts doivent être faits pour l’emmener dans la zone des non-Juifs.  »

Le rabbin a déclaré que si cela n’était pas possible, une clôture devrait être érigée entre le lieu de sépulture et ceux des Juifs enterrés au même endroit. Cela peut être impossible car son lieu de sépulture se trouverait dans une parcelle funéraire à plusieurs étages et la parcelle sous la sienne contient les restes d’une femme juive orthodoxe.

FAUX MARIAGES, CIRCONCISIONS ET ROULEAUX DE LA TORAH
L’annonce du rabbin Lau intervient un mois après que le rabbin Shlomo Shraga, une importante autorité halakhique de Jérusalem (loi de la Torah), a été consulté sur plusieurs questions entourant l’incident. Le mari de la femme chrétienne, qui était également missionnaire des Juifs tout en se faisant passer pour un juif orthodoxe, a refusé que sa femme soit exhumée et déplacée vers un autre site. Le rabbin Shraga a décidé que la femme juive devait être retirée de sa tombe et réinhumée. Alternativement, une séparation de plâtre devrait être ajoutée sous le niveau où le non-juif est enterré.

Le rabbin Shraga a également été consulté sur les questions soulevées par le mari se faisant passer pour un rabbin, mohel (exerçant une circoncision rituelle), sofer (scribe) et comme un Kohen.

Le rabbin a décidé que les bébés juifs circoncis par l’homme chrétien devaient subir une cérémonie supplémentaire appelée barrage de hatafat.

Le rabbin Shraga a décidé que si il y avait deux autres témoins casher, il n’y avait pas besoin d’une autre cérémonie de mariage (Kiddushin) et ils sont considérés comme mariés selon les lois d’Israël (k’das Moshe V’Yisrael). Si le missionnaire a lui-même a servi de témoin, une autre cérémonie est requise et la ketubah (certificat de mariage) doit être remplacée.

En ce qui concerne tout travail qu’il a fait en tant que sofer, qui comprend les mezuzot (parchemins pour le montant de la porte), les tefillin (phylactères), la meguilat Esther (parchemins du livre d’Esther) et éventuellement les rouleaux de la Torah, les parchemins doivent être brûlés et l’homme chrétien doit être poursuivi pour l’argent qu’il a recu.

La loi juive exige des Juifs qu’ils respectent tout être humain nécessitant un enterrement, même la personne la plus perverse. Un non juif n’est pas systématiquement enterré dans un cimetière juif, mais il existe des circonstances extrêmes dans lesquelles cela est autorisé.

Un tel cas s’est produit en 2018 lorsque le grand rabbin municipal de Jérusalem, le rabbin Aryeh Stern, a autorisé Ala’ Qirresh, un musulman décédé dans un accident de la route, à être enterré dans un cimetière juif après que des Palestiniens ont empêché son enterrement dans un cimetière musulman pour avoir prétendument vendu des terres aux Juifs.

Le ministre des Affaires étrangères Yair Lapid a demandé à son ministère de lever pour la première fois lundi un drapeau de la fierté LGBTQ devant son siège à Jérusalem, en l’honneur du mois de la fierté.

« Le ministère des Affaires étrangères et ses employés transmettent un message de tolérance, de fraternité et de liberté », a tweeté Lapid.

Le vice-ministre des Affaires étrangères, Idan Roll, qui est homosexuel, a déclaré que hisser le drapeau arc-en-ciel était « une nouvelle importante au pays et à l’étranger ».

This morning I instructed that the Pride flag be raised for the first time ever at the Foreign Ministry to mark Pride Month. The MFA & its employees bring a message of tolerance, unity & freedom. pic.twitter.com/9o0f5yuUfc

— יאיר לפיד – Yair Lapid? (@yairlapid) June 21, 2021

« Je me souviens de moi comme d’un adolescent de 16 ans, préoccupée par l’avenir, et j’espère que ce moment rassurera les jeunes hommes et femmes d’Israël et du monde et enverra un message de tolérance et d’acceptation à toute la société israélienne. » dit Roll.

En réponse, le député religieux sioniste Itamar Ben-Gvir a qualifié le drapeau de « provocation bon marché » qui « insulte les sensibilités religieuses ».

« Je n’ai aucun problème avec les personnes LGBT ; nous sommes tous frères », a déclaré Ben-Gvir. «Mais en même temps, agiter le drapeau ne les sert pas. Au contraire, cela leur fait mal et les transforme en pions dans les mains de Lapid. Le problème central est l’extraversion et la provocation auxquelles les enfants israéliens sont exposés ».

La débâcle du vaccin montre à nouveau une différence fondamentale entre la mentalité israélienne et palestinienne – et pourquoi la paix avec les Palestiniens est impossible.

Les Israéliens veulent trouver des solutions aux problèmes. Idéalement, les solutions sont gagnant-gagnant – les deux parties obtiennent ce qu’elles veulent et tout le monde est en avance sur ce qu’il était auparavant.

Israël avait des vaccins sur le point d’expirer. Les Palestiniens étaient très en retard dans la vaccination de leur population, et leurs vaccins – qu’ils ont commandés il y a plusieurs mois – ont été retardés.

Je ne sais pas qui a proposé la solution – Israël ou Pfizer – mais Israël a eu une chance de ne pas gaspiller les vaccins tout en permettant aux Palestiniens de prendre une longueur d’avance sur plus d’un demi-million de vaccins.

Cependant, les Palestiniens n’ont pas une mentalité gagnant/gagnant. Ils ont une mentalité à somme nulle.

Les deux ne peuvent pas se mélanger.

Du point de vue palestinien, « si mon ennemi gagne, je perds ». Israël ne peut pas être autorisé à gagner – que ce soit en relations publiques ou en ne perdant pas des millions de dollars de vaccins. Si Israël gagne, alors les Palestiniens perdent, dans cet état d’esprit bizarre.

Même si la victoire d’Israël peut aussi sauver la vie de centaines de Palestiniens

Un perdant/perdant est préférable à un gagnant/gagnant, lorsque vous détestez suffisamment votre ennemi.

Et les Palestiniens apprennent à haïr les Israéliens dès la naissance.

L’état d’esprit à somme nulle est lié à la mentalité honneur/honte. Si votre ennemi gagne, c’est honteux pour vous.

Comment peut-on faire la paix avec des gens dont la priorité absolue est que leurs adversaires perdent et soient humiliés – plus qu’ils ne se soucient de leur propre peuple ?

La réponse est – vous ne pouvez pas. Tant que les Palestiniens ne grandiront pas et ne penseront pas comme des adultes, ils n’iront jamais nulle part.

Il y a une lueur d’espoir. L’accord sur les vaccins a été conclu au fil des mois et, jusqu’à vendredi matin, il a été salué des deux côtés.

Mais ensuite, d’autres Palestiniens – probablement des opposants politiques à l’Autorité palestinienne – ont commencé à se dire comment les Palestiniens osaient conclure un accord avec les Israéliens détestés.

Puisque l’Autorité palestinienne ne peut pas se permettre de ressembler à un collaborateur d’Israël, elle a inventé une histoire sur la date d’expiration des vaccins, même si cela avait été précisé dans l’accord.

Pendant un bref instant, les Palestiniens ont agi comme des adultes, comme des gens qui se soucient réellement des leurs. Mais cette façon de penser est fragile et facilement brisée lorsqu’un opposant politique accuse l’autre d’être faible ou d’être trop conciliant envers l’ennemi.

C’est ce qui est arrivé. Et à moins qu’une direction palestinienne puisse émerger qui se soucie de son propre peuple plus que des notions ridicules d' »honneur », nous ne pouvons pas nous attendre à un changement fondamental.

« Si je t’oublie Jérusalem, que ma main droite m’oublie, que ma langue s’attache à mon palais, si je perds ton souvenir, si je ne mets Jérusalem au sommet de ma joie « .
Deux mille ans durant, cette prière a exprimé le rêve et la fidélité de chaque Juif, une aspiration, un sentiment, une foi profonde. Le peuple juif ressuscite, revient en Israël, la terre refleurit, l’état se reconstruit. Jérusalem n’est plus seulement un espoir mais une réalité.

L’idéal n’apparaît parfois au regard du commun que comme une utopie dont la réalisation semble impossible en regard des connaissances du moment. L’idéal est absolument nécessaire pour construire le bien concret, c’est une force qui pousse l’homme vers ce qui est beau. L’idéal est ce qui nous permet d’évoluer, d’avoir une certaine prise sur le futur, de ne pas subir, de refuser l’inacceptable. L’idéaliste est celui qui croit qu’il existe quelque chose à découvrir et à réaliser, même s’il ne peut pas le prouver momentanément, ce en quoi il s’oppose au réaliste qui campe sur sa certitude qu’il n’existe rien au delà de la réalité visible et identifiable.

Jérusalem ne fut jamais répartie entre les tribus, elle n’appartient à aucune communauté, à aucun parti, à aucune faction. Elle appartient au peuple juif dans sa totalité, tout juif est appelé à y participer; Jérusalem est le cœur spirituel qui nous réunit tous, le cœur de la nation! Elle est l’âme, le souffle de vie qui anime le peuple d’Israël. Face a elle, tous les séparations s’écroulent, ce qui nous divise s’estompe, ce qui nous unit se révèle. Le professeur Israël Eldad avait dit: « lors de la guerre d’indépendance, la conquête de Jérusalem avait échoué car alors, nous avions trois armées (le Etzel, le Lekhi et la Haganah) et chacune prétendait que Jérusalem serait sa victoire. Lors de la guerre des Six Jours « Tsahal », armée d’un peuple uni, a opéré une percée et restitué au peuple juif sa capitale historique, non la « ville des Lumières » mais la « Ville de la Lumière ».

Les masses juives répondent à l’appel du retour, exigent la terre d’Israël et rêvent de Jérusalem et de nulle autre. C’est à cette terre qu’ils sont attachés par le cœur malgré son infertilité, malgré son insalubrité, malgré toutes les difficultés politiques qui y règnent alors. Cette terre est sainte par nature, il suffit de la fouler pour posséder le monde futur disent certains.

Nous avons ici la joie d’avoir des juifs réunis en tant que juifs mais tous ne savent pas très bien pourquoi ils sont juifs, il en existe un nombre considérable. Ce sont pourtant de « bons juifs » avec une appartenance a un passé, qui, même oublié, survit dans une certaine subconscience. Avec une hérédité émotionnelle et même peut être une hérédité de pensée.

Lorsque nous sommes revenus à Jérusalem, nous y avons découvert une pierre sur laquelle était gravé le verset d’Isaïe: « Vous le verrez, et votre cœur sera joyeux, et vos membres, comme l’herbe nouvelle, en seront rajeunis ». A travers les générations, à deux mille ans de distance, le prophète nous lançait un appel à la foi et à la confiance.

La foi et ses traditions peuvent reprendre de l’importance, même si le mouvement national revêt un aspect anticlérical ou même antireligieux. Que cela plaise ou non à certains intellectuels, le peuple est profondément croyant et la foi profondément ancrée en lui. Il ne peut y avoir de mouvement national sans la religion. Il faut passer par le développement d’un passé mythique pour unir ce passé au présent et à la réalité. Le paradis perdu doit être retrouvé comme une « Jérusalem céleste ».

La responsabilité, c’est bien le souvenir aujourd’hui de ce que j’étais hier, la continuité, le mouvement assumé et qui, parce qu’il est assumé, est peut-être créateur. Et ce mouvement, c’est l’ascension virile de soi, d’un destin, l’ascension de l’histoire. Alors, j’ai l’impression qu’on ne peut pas définir le juif en dehors de ce mouvement essentiel que sont la continuité non seulement de l’individu mais de l’histoire, la découverte, en dernière analyse, de l’histoire comme créatrice « d’imprévisible nouveauté ».

De nos jours, le retour a commencé par l’installation en Erets Israël, puis à Jérusalem, dans ses alentours, puis dans son centre près de l’emplacement du Temple. Il faut être capable de discerner ce processus géant qui a été enclenché. Si l’Eternel résout les problèmes par des miracles, est-ce un signe qu’il ne peut les résoudre sans miracles, par des voies naturelles? Les miracles sont destinés aux individus de peu de foi, ceux qui ne croient pas sans miracles, ceux qui ont besoin d’être impressionnés par un phénomène surnaturel ».

La thora reste, indubitablement, le guide et la lumière des enfants d’Israël, pour devenir le guide et la lumière de tous les peuples. Elle s’affirme dans l’édification du Temple, dans le règne des Rois, elle se manifeste dans l’enseignement des prophètes. Ceux-ci révèlent le sens de la bénédiction de Dieu: elle est l’annonce du Temps où la paix et la connaissance de Dieu seront répandues sur la terre. Et c’est ce rêve universel joint à l’espoir de possession d’une terre particulière qui constitue la contradiction dialectique, l’armature de l’histoire d’Israël. C’est là le fait principal de l’Histoire Juive qui lie, à l’avènement final de Dieu, la possession de la terre par son Peuple.

Aujourd’hui certains s’engagent, d’autres non, d’autres encore ne voient pas, hésitent, attendent, pèsent, considèrent, envisagent. Mais nos yeux doivent se dessiller et voir tous les miracles du Retour à Sion, de l’Etat, de l’Armée, de la libération de Jérusalem. A présent aussi, devant la tentation de nous abandonner au découragement, voire même au désespoir, nous devons nous armer de la patience de l’histoire. On ne peut construire un Etat renaissant en un instant.

« Si je t’oublie Jérusalem … « . C’est très exactement maintenant le moment de se rappeler de ce puissant serment. Mais nous savions depuis toujours que l’on ne reçoit pas un Etat sur un plateau d’argent. Nous savions que la résurrection du Peuple juif est comparée à l’aube, lorsque la lumière et les ténèbres se combattent dans la confusion. L’amour et la conjugaison de la terre d’Israël et de Jérusalem seront mis à l’épreuve de l’espérance.

L’espoir d’un monde futur pacifié se trouve chez d’autres que chez les juifs. Pourquoi Israël semble-t-il fait de la substance même de ce rêve? L’espérance est nécessaire à tous les hommes, mais Israël qui ne se conservait pas pour des raisons matérielles ne se conservait que par la fidélité à cette espérance. La survie d’Israël ne peut s’expliquer par des raisons économiques, une conversion suffisait à certaines époques à terminer un destin juif.

Mais la fidélité les porte à travers l’histoire, en même temps qu’elle semble soutenue par l’histoire. Partout où il y avait un exil il y avait un refuge. C’est là un fait qui échappe aux explications ordinaires, c’est là la dimension providentielle de l’histoire juive, qui laisse toujours à Israël, et jusqu’à la période contemporaine, une petite place d’où il puisse continuer à vivre et a préparer son rêve messianique.

Dans notre cas, le corona revient, on ne sait pas encore à quelle intensité. Pour les Américains, il n’a jamais complètement disparu. Environ 6 000 d’entre nous en sont morts. En Amérique, environ 600 000 sont morts. La comparaison n’est pas particulièrement importante, bien sûr, car nous avons moins de dix millions d’habitants et 330 millions. Lorsque vous mesurez les décès par million d’habitants, vous obtenez une image plus claire. Israël se classe au 66e rang mondial. États-Unis à la 20e place. Pour chaque décès dû à Corona en Israël, par rapport à la taille de la population, il y en avait environ trois fois plus en Amérique, cinq fois plus au Pérou, cinq fois plus en Hongrie, quatre fois plus au Brésil.

C’est le nombre de décès par habitant. Mais vous pouvez compter plus de choses. Comme le nombre de décès par infecté. Certains pays ont peu d’infection car ils sont peu peuplés (la densité est une cause importante d’infection). Il y a des pays où les hôpitaux ne savent pas comment prendre en charge les quelques personnes infectées, ou il n’y a plus de place pour les patients, comme cela s’est produit en Italie au début de l’épidémie. Quoi qu’il en soit, les épidémies sont un gros problème pour les systèmes et les humains, et répandues pour l’emploi pour les passionnés de données. La semaine dernière, les intéressés se sont vu proposer une nouvelle mesure : quelques années de vie au total, le corona vous a enlevé ? . Peut-être que cela vaut la peine de faire ce calcul aussi pour Israel. Le test a été fait aux États-Unis. Et cela a aussi un résultat : le corona a entraîné la perte de 5,5 millions d’années de vie.

Que veux dire ce chiffre ? Supposons que moi, Samuel, j’espère vivre jusqu’à l’âge de 81 ans, ce qui correspond à l’espérance de vie moyenne des hommes en Israël (Israël est bien placé dans le monde. En Amérique, où nous traitons, l’espérance de vie moyenne des hommes est de 76,3 ans). Supposons que je sois tombé malade du Corona (cela ne s’est pas produit) et que j’en sois mort (cela non plus, à ma connaissance, ne s’est pas produit). Et supposons que cela se soit produit cette année, quand j’avais 53 ans. C’est-à-dire que ma vie a été raccourcie, par rapport aux attentes, de 28 ans.

Et bien sûr, c’est une description superficielle de la situation. Parce qu’il y a toutes sortes d’autres choses à considérer. Particulièrement important : l’espérance de vie augmente avec l’âge. C’est-à-dire qu’une personne qui a déjà atteint l’âge extrême peut espérer vivre un peu plus longtemps qu’une personne qui n’a maintenant que 20 ans (car elle peut être blessée dans les trente prochaines années et je ne le suis pas). Et pour traduire en américain : un bébé né en Amérique aujourd’hui s’attendrait à vivre 79 ans, mais un Américain de 65 ans s’attendrait à vivre 85 ans.

Mais restons-en là : Ceux qui sont morts dix ans avant « l’heure » ont perdu dix ans, ceux qui sont morts il y 20 ans en ont perdu 20. Et ainsi de suite. Chaque année, un grand nombre de personnes perdent des années de vie. Toute personne décédée avant l’heure pouvait le « surveiller ». Par exemple : en 2019, environ 150 000 personnes sont décédées d’un accident vasculaire cérébral en Amérique. Cela signifie une perte totale d’environ un million et 800.000 années de vie. Si vous faites le calcul, vous comprendrez que l’AVC frappe relativement tard. Par conséquent, il raccourcit, en moyenne, environ douze ans de vie. Ce qui raccourcit en moyenne de nombreuses années, c’est une catégorie connue sous le nom d’« accidents ». Les humains meurent de toutes sortes d’accidents, dont beaucoup à un âge relativement jeune. Par conséquent, la mort lors d’un accident est en moyenne une perte de 31 années de vie. En 2019, le nombre de décès par accident n’était que légèrement supérieur au nombre de décès par accident vasculaire cérébral (170 000), mais le nombre d’années de vie perdues était beaucoup plus élevé (5,3 millions contre 1,8 million).

Maintenant que tout est clair, on peut voir ce que les gens de l’Institut Pio ont fait avec le corona. Ce sont des données 2020, car 2021 n’est pas encore disponible. 380 000 Américains sont morts du corona en 2020. Mais le corona, comme un accident vasculaire cérébral, tue également principalement des hommes et des femmes âgés. L’AVC raccourcit de 12 ans en moyenne, le corona raccourcit de 14 ans en moyenne (cancer et diabète, pour les intéressés, 17 ans en moyenne). Prenez l’abréviation et multipliez par le nombre de morts, et au passage tenez compte de l’espérance de vie attendue pour chacun selon son âge, et vous obtiendrez le chiffre choquant de 5,5 millions d’années. Plus d’accidents, plus d’accidents vasculaires cérébraux, plus de diabète, plus qu’Alzheimer (qui raccourcit en moyenne de huit ans).

Intéressant? Cela ébranle probablement l’image du corona en tant que tueur de personnes âgées. Une perte moyenne de 14 ans de vie, c’est beaucoup. Et c’est ce qu’elle raccourcit. Moins que le cancer, mais plus que les maladies cardiaques. …

Deux agents infiltrés du MAGAV ont voyagé dans la région d’At-Tur déguisés en ultra-orthodoxes et ont rencontré un groupe de résidents arabes hostiles de la région qui les ont rencontrés avec des gaz lacrymogènes. À la suite de la « réunion », l’agresseur a été inculpé avec un bidon d’essence.

Selon le dossier, les deux agents de police, déguisés en orthodoxes, ont traversé dans la soirée le quartier At-Tur à Jérusalem-Est. Un groupe de jeunes arabes était assis à un arrêt de bus près de l’hôpital Al-Maqassed, à côté duquel une voiture d’« orthodoxe » s’est arrêtée et l’un d’eux a demandé : « Comment se rendre au cimetière du Mont des Oliviers ?

Les jeunes se sont approchés de la voiture et l’un d’eux a expliqué comment se rendre au cimetière, ajoutant : « Cette fois, nous vous traiterons avec gentillesse. Partez avant que les pierres ne vous soient lancées. » Cependant, avant que les policiers n’aient eu le temps de partir, le jeune homme a sorti une bombe lacrymogène de sa poche et l’a pulvérisée à l’intérieur de la voiture.

En réponse, les prétendus orthodoxes sont sortis de la voiture et ont procédé à une arrestation. Hier, un Palestinien de 24 ans résidant dans la région d’Al-Tur a été accusé d’avoir agressé des policiers « pour des raisons racistes ou pour hostilité religieuse ». L’accusation a demandé la prolongation de la détention de l’accusé jusqu’à la fin du procès, et le tribunal a fait droit à cette demande.

Cependant, les informations disponibles ne permettent pas de savoir si les MAGAV, déguisés, visaient des appâts vivants à la suite d’une attaque la semaine dernière contre un couple religieux de Gush Dan traversant la région en route vers le mont du Temple, ou s’il était une chance accidentelle d’arrestation.