La société israélienne a fait preuve d’une énorme résilience en réponse au massacre du Hamas

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Des cercles de deuil de plus en plus nombreux

L’ampleur du chagrin et du traumatisme provoqués par les pertes de vies humaines, l’horreur des proches kidnappés et de ceux qui ignorent toujours le sort des membres de la famille est d’une ampleur jamais vue auparavant. Même la guerre du Yom Kippour n’a pas eu un impact aussi immédiat et dramatique que celui que nous avons pu constater au cours des premiers jours du conflit.

La dévastation a laissé des communautés entières sous le choc d’un traumatisme collectif nécessitant une certaine forme de rétablissement et de réhabilitation nationale qui inclura les besoins physiques, émotionnels et communautaires. Il va sans dire qu’il existe également un abus massif de confiance au sein du pays et des pouvoirs en place, militairement et politiquement. Cela aussi constituera une préoccupation majeure à mesure que le temps passera. Cette communauté constituera un moteur important de changement social. Moralement, il sera difficile d’ignorer leur voix.

Les conséquences de 1973
Beaucoup ont déjà comparé les événements d’octobre 2023 à ceux d’octobre 1973. Cela est évidemment dû à l’attaque surprise ainsi qu’à l’échec des services de renseignement et de l’armée. On peut supposer qu’il y aura d’autres similitudes. Comme en 1973, on comprend que les idées fondamentales des gens sur la vie israélienne vont changer. Cela ne se limitera pas aux aspects militaires ou sécuritaires, ni même à la carte politique (même si, bien entendu, cela inclura les deux).

Après 1973, d’énormes changements sociaux se sont produits. En 1974, Gush Emunim a été fondé et est devenu la force dominante dans la construction de nouvelles implantations en Judée, Samarie et Gaza. En 1976, un nouveau parti politique est apparu qui a modifié à jamais le visage de la politique israélienne. Les électeurs de la classe moyenne, las du Parti travailliste, à la fois à cause de la corruption et de la gestion de la guerre du Kippour, ont fondé Dash (Mouvement démocratique pour le changement), qui a contribué à remodeler la politique en Israël.

Le mouvement des Israéliens devenant plus religieux a également pris de l’ampleur l’année suivante, de nombreux Israéliens laïcs désillusionnés se retrouvant dans la communauté Haredi tandis qu’un flux constant d’Israéliens quittaient le pays. Tous ces changements, et bien d’autres encore, ont eu un effet profond et durable sur la société israélienne.

Nous savons que nous ne le savons pas.
Nous pouvons être sûrs que la société israélienne sera radicalement différente après le 7 octobre. Ce que nous ne pouvons pas savoir, c’est à quoi ressemblera le changement. La génération qui défend héroïquement le pays et la génération qui recrée la société civique mèneront probablement à de nouveaux mouvements et à de nouvelles idées alors que le pays fait face à un renouveau économique, physique, émotionnel et spirituel. Les centaines, voire les milliers de familles endeuillées et de communautés déracinées, ainsi que les familles des otages, constitueront probablement une puissante force sociale de changement, et ne s’inscriront pas nécessairement dans les lignes politiques ou religieuses traditionnelles.

La société israélienne a fait preuve d’une énorme résilience face aux terribles événements de Sim’hat Torah, et nous ne pouvons pas savoir où cela nous mènera. Si cette tragédie génère une nouvelle confiance et un optimisme nouveau avec un changement par rapport à la politique cynique de notre époque, alors l’avenir de la société israélienne pourrait être plus brillant qu’il ne le semble actuellement. Si la Génération V devient la plus grande génération d’Israël, alors nous avons beaucoup à espérer.

 

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