J’ai une autre théorie.
Et je pense que cela suffit comme réponse aux deux questions.
Comme je l’ai écrit auparavant, les Juifs sont historiquement visés en tant que représentants de tout groupe que la société déteste le plus à un moment donné :
Le Juif est détesté comme tout ce que l’antisémite tient pour responsable de son propre malheur.
Si vous êtes capitaliste, le juif est communiste.
Si vous êtes communiste, le juif est capitaliste.
Si vous êtes pacifiste, le Juif est un belliciste.
Si vous êtes un guerrier, le Juif est un lâche.
Selon votre situation, le Juif peut être sale ou snob, sans racine ou nationaliste, envahisseur ou séparatiste.
Et si, il y a 100 ans, les bigots américains considéraient les Juifs comme des races croisées asiatiques, ils les voient aujourd’hui comme un «hyper-blanc». Si vous voulez savoir quelle culture considère le plus problématique, regardez son antisémitisme.
Lorsque vous avez des gros titres sur le «privilège blanc» et les «hommes blancs diaboliques», les Juifs deviennent la quintessence de la blancheur.
Nous le voyons dans la notion récente selon laquelle les Juifs sont perçus comme «hyper blanc», selon Mark Winston Griffith du Black Movement Centre.
Cela est également évident dans la théorie de l’intersectionnalité – un système hiérarchique de griefs d’identité de gauche qui juge les Juifs essentiellement trop puissants pour constituer une minorité digne de l’empathie envers la justice sociale.
L’idée que les Juifs constituent une élite riche, puissante et turbo-blanche se reflète également dans les messages des politiciens progressistes les plus célèbres du pays.
Considérée dans son ensemble, la théorie des escroqueries démocrates américaines selon laquelle les États-Unis sont racistes, cupides, belliqueux et cruels – et dont la politique est garantie par des sionistes manipulateurs.
Ceux qui défendent les griefs collectifs s’enfoncent souvent pour blâmer les Juifs. À une époque de victimisation sanctifiée, il n’est pas surprenant de voir une montée de la violence antisémite et un manque d’intérêt pour faire quelque chose à ce sujet.
