Dans un moment chargé d’émotion et de symbolisme, l’un des survivants du massacre barbare de la rave Nova, Leo Slavin, a été reçu par le grand décisionnaire et pilier de la Halakha, le rav Yitzhak Zilberstein. Ce rescapé, qui a retrouvé son lien avec la tradition et a récemment commencé à mettre les tefillin quotidiennement grâce à l’organisation « Kesher Yehoudi », s’est vu délivrer une directive spirituelle inattendue mais profondément marquante : « Si tu croises un terroriste, tiens fermement tes tefillin ».
Cette rencontre bouleversante s’est tenue dans le cadre d’une initiative de l’organisation « Kesher Yehoudi », qui accompagne les survivants de Nova et les familles des otages dans un chemin de reconstruction intérieure et de retour aux sources. Elai Peretz, membre de l’organisation et compagnon d’étude de Leo, relate avec émotion l’appel reçu d’un autre survivant, Moshé : « Il m’a appelé avec excitation : ‘Tu dois rencontrer mon ami Leon, lui aussi survivant. Il veut commencer à mettre les tefillin’ ».
L’organisation ne tarde pas à répondre à cette demande vibrante de sens. Les tefillin sont rapidement acheminés jusqu’à Leo et une étude des lois du Shabbat lui est aussitôt proposée en havruta (étude en binôme). Mais l’apogée de cette démarche a été la visite imprévue chez le rav Zilberstein. Face à l’homme de foi, Leo a reçu bien plus qu’une bénédiction : une ligne de conduite existentielle. Avec un sourire pénétrant, le Rav lui a lancé : « Que feras-tu si un terroriste entre ? », avant de conclure sans attendre de réponse : « Tiens les tefillin ».
Ces mots résonnent avec une force particulière pour Leo, qui, lors du massacre, a vu non pas un mais des dizaines de terroristes venir exterminer sans pitié les jeunes rassemblés pour la fête. Pour lui, les tefillin ne sont plus seulement un acte religieux : ils sont devenus un véritable bouclier spirituel, un talisman de vie face au chaos et à la mort.
Cette rencontre est aussi une leçon pour tous. Le geste simple de mettre les tefillin, qui rappelle l’alliance entre l’homme et son Créateur, devient ici un acte de résistance et de renaissance. Dans un monde où l’on cherche souvent à opposer violence et défense physique, la réponse du judaïsme profond, incarnée par le Rav Zilberstein, propose une autre lecture : l’arme ultime, c’est l’ancrage spirituel.
Cette histoire résonne particulièrement en cette période où Israël continue de panser ses plaies après les attaques du Hamas et où la société israélienne cherche à se reconstruire dans un climat de menace et d’instabilité permanente. C’est aussi un message pour toute la diaspora : face aux ténèbres, la lumière passe par l’affirmation de notre identité et de notre tradition.
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