Accueil Blog Page 60

L’avertissement américain au Liban : Israël pourrait agir seul contre le Hezbollah

Par
alxprss_sab
-
0

L’émissaire américain pour le Liban et la Syrie, Tom Barrack, a prévenu lundi que si Beyrouth ne prenait pas ses responsabilités dans le désarmement du Hezbollah, Israël « agirait unilatéralement ». Un avertissement clair, à la fois message diplomatique et feu vert implicite, alors que la frontière nord reste une poudrière.

Cette déclaration, rapportée par Amir Tsarfati dans la matinée du 20 octobre, a immédiatement résonné comme un signal politique fort.

« Si le Liban continue d’hésiter sur le désarmement du Hezbollah, Israël agira unilatéralement », a déclaré Tom Barrack, envoyé spécial américain pour la Syrie et le Liban.

Dans le langage feutré de la diplomatie, c’est un ton inhabituel, presque martial. Washington reconnaît publiquement que la situation au sud du Liban est devenue intenable : plus de 80 violations du cessez-le-feu ont été recensées ces dernières semaines, et le Hezbollah continue de fortifier ses positions à proximité immédiate de la frontière israélienne, en violation de la résolution 1701 de l’ONU.

Une ligne rouge dépassée

Depuis des mois, Tsahal surveille de près la prolifération d’armes lourdes et de drones au sud du Litani. Le Hezbollah, malgré la guerre à Gaza et les pressions internationales, maintient une posture offensive, persuadé qu’Israël ne voudra pas ouvrir un second front.
Mais selon plusieurs sources militaires citées par Infos-Israel.News, la patience israélienne s’épuise. L’armée a déjà déployé des unités renforcées dans la zone du Mont Dov et du Metoula, et l’état-major a autorisé des « réponses ciblées immédiates » à toute tentative d’attaque.

« Israël ne peut pas tolérer éternellement qu’un État dans l’État, armé par l’Iran, dicte ses règles au nord », confie un officier de réserve.

L’avertissement américain reflète cette même lassitude : les États-Unis, bien que partisans d’une stabilité régionale, comprennent désormais que l’inaction libanaise équivaut à une provocation.

Le Liban paralysé, le Hezbollah triomphant

Le gouvernement libanais, englué dans une crise économique et politique sans précédent, ne dispose plus d’aucune autorité réelle sur le sud du pays.
L’armée libanaise, affaiblie, manque de moyens et de soutien populaire.
Dans ce vide institutionnel, le Hezbollah agit en souverain absolu : il contrôle les routes, les télécommunications, et surtout les stocks d’armes que Téhéran continue d’acheminer clandestinement via la Syrie.

Le message de Tom Barrack s’adresse donc directement à Beyrouth, mais aussi à Damas et à Téhéran : si le Liban n’agit pas, Israël le fera.
Ce rappel de la doctrine israélienne de dissuasion préventive n’est pas nouveau, mais il prend ici une dimension diplomatique. Les États-Unis ne menacent pas Israël de retenue ; ils légitiment sa liberté d’action.

Un avertissement calculé

Pour Washington, cette posture a deux objectifs. D’une part, maintenir la pression sur le Hezbollah pour éviter une escalade incontrôlée ; d’autre part, envoyer un signal à l’Iran : toute extension du conflit vers le nord serait un casus belli régional.

Tom Barrack, proche conseiller du président Trump, incarne cette approche pragmatique : dialogue avec les États arabes, mais fermeté totale face aux milices iraniennes. Son intervention prépare peut-être le terrain à une coordination militaire accrue entre Israël et les États-Unis, notamment en matière de renseignement frontalier et de neutralisation des convois d’armes.

À Jérusalem, les propos de Barrack ont été reçus comme un soutien explicite.
Le ministre de la Défense Israël Katz a salué une « clarté bienvenue dans un moment où le silence international nourrit l’agression ».
Du côté du Hezbollah, les médias affiliés ont dénoncé « une ingérence américaine et une provocation sioniste », preuve que le message a bien été entendu.

Le compte à rebours du Nord

Sur le terrain, la tension monte de jour en jour. Les habitants de Kiryat Shmona et de Metoula vivent au rythme des sirènes, tandis que les patrouilles de Tsahal multiplient les exercices de dissuasion.
Personne ne souhaite une guerre totale, mais tout le monde s’y prépare.

Dans les mots sobres de Tom Barrack se lit l’essentiel : la diplomatie a ses limites, la sécurité n’en a pas.
Et si Beyrouth ne parvient pas à désarmer le Hezbollah, c’est Israël — une fois de plus — qui devra le faire, seul mais déterminé.

 

Yoseph Haddad : menace et rhétorique de guerre — que dit réellement l’appel à « la fournaise pour Gaza » ?

Par
alxprss_sab
-
0


Les messages virulents de Yoseph Haddad, relayés le 19 octobre, illustrent la rage d’une partie de la société israélienne après les massacres du 7 octobre et les retenues de corps d’otages. Entre exhortation à une riposte implacable et expression du deuil national, la rhétorique soulève des questions éthiques, stratégiques et juridiques : jusqu’où peut aller la parole publique en temps de guerre ?


Le 19 octobre 2025, Yoseph Haddad a multiplié les messages publics sur Telegram et X. Parmi eux, un passage clair :

« זה מבחן האמת- איך מגיבים להפרות של חמאס ולתקיפה של חיילי צה״ל! … צריך לגרום לעזה לבעור ולמחבלי חמאס … להישלח לגיהנום עוד היום!!! »
(Traduction : « C’est l’épreuve de vérité — comment réagir aux violations du Hamas et aux attaques contre nos soldats ! … Il faut faire brûler Gaza et envoyer les combattants du Hamas en enfer dès aujourd’hui !!! »).

Un autre message, dans un registre plus moqueur et menaçant, affirme :

« ולנו אין קשר למטוסים ולטנקים ולכוח האש שעזה הולכת לקבל בקרוב… אין לנו קשר לכל זה. סלאמת! »
(Traduction : « Nous n’avons rien à voir avec les avions, les chars et le feu que Gaza va bientôt recevoir… nous n’avons rien à voir avec tout cela. Salut ! »).

Ces formules — explosives, certes compréhensibles dans un contexte de deuil et de colère — se situent au croisement du discours de guerre et de l’incitation symbolique. Elles circulent largement sur les réseaux, alimentant débats et polémiques.

Analyse : colère, humiliation et mandat moral
La rhétorique de Haddad doit être replacée dans son contexte : ancien officier, père de famille engagé auprès des victimes, il parle depuis la douleur et l’urgence d’une nation qui réclame justice. La colère est réelle — et légitime — mais les mots choisis pèsent lourd. Appeler à « brûler Gaza » est à la fois un cri de vengeance et une formulation qui, si elle était mise en œuvre littéralement, pose d’immenses problèmes juridiques et humanitaires.

Sur le plan stratégique, des voix de la société israélienne expliquent que la fermeté est nécessaire pour démanteler les capacités de nuisance du Hamas. Mais dès lors que la rhétorique bascule vers la « destruction totale », elle rencontre les garde-fous du droit international (principe de proportionnalité, distinction combattants/civils) et expose Israël à des pressions internationales accrues. Voir les analyses du ICRC et d’organisations internationales sur la conduite des opérations en territoire densément peuplé.

Enjeux juridiques et moraux
La loi de la guerre (DIH — droit international humanitaire) ne permet pas aux acteurs d’exhorter ouvertement à des frappes visant des populations civiles ; elle exige la proportionnalité et la protection des civils. Les propos publics qui appellent à des destructions massives peuvent être invoqués par des tribunaux ou organismes internationaux comme contextualisation en cas d’enquête sur d’éventuelles violations. Les juristes rappellent que « la rhétorique de guerre n’exonère pas des obligations internationales ». (ICRC Commentary).

Effets politiques internes
Politiquement, ces appels à la radicalité renforcent les positions des ministres les plus durs et peuvent peser sur l’exécutif : certains responsables demandent une action immédiate et disproportionnée, d’autres freinent, craignant le coût humain et diplomatique. La société israélienne demeure polarisée : entre désir de vengeance et souci de légitimité internationale, le gouvernement navigue sur un fil. Channel 12 et Ynet analysent régulièrement cette tension.

Risque de dérapage et responsabilité des leaders d’opinion
Des voix modérées appellent à la responsabilité verbale : la liberté d’expression existe, mais en période de guerre les propos publics ont une puissance performative — ils peuvent légitimer des actes extrêmes. Les leaders d’opinion, anciens officiers et personnalités militaires inclus, portent une responsabilité particulière. Un État démocratique doit protéger sa population sans renoncer à ses normes juridiques. (Haaretz / analyses juridiques).


Les messages de Yoseph Haddad traduisent une douleur profonde et une soif de justice compréhensible. Mais la démocratie impose des limites à la vengeance. La victoire militaire ne peut être la seule boussole : légalité, protection des civils et perspective politique sont indispensables pour qu’une paix durable soit possible après la guerre. Dans ce débat, la parole publique doit peser ses conséquences — tant pour la stratégie que pour l’âme d’un pays.

Sources principales : déclarations publiques de Yoseph Haddad (19.10.2025, comptes Telegram/X); ICRC – principes du droit international humanitaire; analyses de Ynet, Channel 12 et Haaretz sur la rhétorique de guerre; rapports juridiques.

 

Ramener les morts, sauver les vivants : pourquoi la restitution des cercueils est aussi une politique nationale de salut

Par
alxprss_sab
-
0


« גם להחזיר חטוף חלל זה להציל חיים… של המשפחה שלו » — la phrase glaçante d’un père endeuillé a résumé l’argument moral qui guide aujourd’hui la politique israélienne : restituer les morts n’est pas seulement un acte de dignité, c’est un moyen vital de sauvegarder la santé mentale et la résilience des familles et de la nation.

Les faits et la phrase-clé
Le 19 octobre, le père d’Inbar — Haim Heyman — a dit : « גם להחזיר חטוף חלל זה להציל חיים… של המשפחה שלו ». L’affirmation a été reprise par Yoseph Haddad pour souligner l’impératif national : chaque corps rendu est une étape vers la guérison des proches et une condition pour la cohésion sociale en temps de guerre. (Messages publics, 19.10.2025).

Dimension humaine
Sur le plan psychologique, l’absence de sépulture ou d’un rituel funéraire empêche la clôture du deuil. Les familles privées de cette étape subissent un traumatisme prolongé, avec conséquences sur la santé mentale, la capacité à travailler et à éduquer les enfants. Les organisations d’aide aux familles des disparus demandent un accompagnement prioritaire — conseil psychologique, soutien financier et reconnaissance publique. (Hostages Families Forum, Israeli NGOs). Le Jerusalem Post

Argument politique et opérationnel
Politiquement, la restitution est un levier de négociation. Israël conditionne l’ouverture des points de passage et d’autres concessions à la remise des dépouilles et à la libération des otages vivants. Cela explique la fermeture temporaire du passage de Rafah et la pression diplomatique sur les médiateurs (Qatar, Égypte). Les autorités israéliennes affirment que céder sans garanties reviendrait à légitimer l’usage des otages comme monnaie d’échange. (Reuters, IDF Spokesperson). Reuters+1

Aspects juridiques et normatifs
Le droit international humanitaire protège la dignité des morts et prescrit la restitution des dépouilles. Les violations de ces normes peuvent constituer des indices de crimes de guerre. Sur ce point, la documentation rigoureuse (photos, vidéos, procédures médico-légales) sert à la fois la mémoire et la justice : chaque corps identifié apporte des éléments essentiels pour les futures procédures judiciaires internationales ou locales. (ICRC, jurisprudence humanitaire). AP News

Impact sur la société
La phrase d’Haim Heyman – « ramener un mort, c’est sauver la famille » — a résonné dans tout le pays. Les cérémonies d’accueil, la présence de leaders politiques au chevet des familles, les hommages publics contribuent à renforcer la solidarité nationale. Elles permettent aussi de canaliser la colère vers des voies institutionnelles (enquêtes, commissions) plutôt que vers des réponses incontrôlées. (Times of Israel, Haaretz). Times of Israel+1

Limites et risques
Reste le dilemme : jusqu’où conditionner l’aide humanitaire et la normalisation diplomatique à la restitution des corps ? Suspendre systématiquement l’aide mettrait en danger des populations civiles vulnérables et pourrait radicaliser encore davantage l’environnement humanitaire. Les diplomates et les ONG recommandent des mécanismes de supervision renforcés pour s’assurer que l’aide n’alimente pas la reconstitution des moyens de guerre. (OCHA, UN statements). AP News

Conclusion
La décision de ramener les morts relève d’une éthique qui lie justice et soin : rendre un corps, c’est rendre une vérité, un rituel et une possibilité de guérison. Dans un État en guerre, ces gestes ont une portée politique et humaine : ils apaisent, enquêtent et cadrent la colère. Les mots d’Haim Heyman le montrent – restituer un défunt, c’est aussi préserver des vies encore en contact avec la sienne.

Sources principales : Times of Israel, AP, IDF Timeline, Reuters, Haaretz, communiqués des ONG et déclarations familiales (19.10.2025). Times of Israel+2AP News+2

« Il faut faire brûler Gaza » ? Le surgissement d’un appel à la riposte totale et ses conséquences

Par
alxprss_sab
-
0

Face aux violations répétées du cessez-le-feu et à la douleur des familles, des voix comme celle de Yoseph Haddad appellent à une réponse totale : « צריך לגרום לעזה לבעור… ». Ce langage belliqueux nourrit la rage populaire mais ouvre un débat éthique et stratégique lourd de conséquences. Faut-il céder à la tentation d’une annihilation militaire pour obtenir justice ? Les raisons d’y résister sont aussi politiques que morales.

Les faits et la citation
Le 19 octobre, Yoseph Haddad publiait une série de messages au ton sans détour. Parmi eux : « אם באמת למדנו… צריך לגרום לעזה לבעור ולמחבלי חמאס… להישלח לגיהנום עוד היום!!! » — une formulation qui appelle à une destruction massive des capacités du Hamas, sans distinction apparente entre infrastructures militaires et éléments civils complices. (Message public, 19.10.2025).

Ce que demandent les partisans d’une riposte dure
À droite de l’échiquier politique israélien, la logique est simple : le Hamas est un ennemi existentiel qui, par son action du 7 octobre, a rompu tout lien moral et politique. Des ministres et parlementaires réclament « la fin du Hamas », l’élimination de ses chefs et la démilitarisation complète de Gaza. Pour eux, un usage de la force massif est la seule garantie contre une nouvelle tragédie. (Channel 12, Israeli government statements). Times of Israel

Les risques d’une réponse illimitée
Mais l’appel à « brûler Gaza » heurte des contraintes stratégiques et juridiques. Premièrement, le droit international impose la distinction et la proportionnalité : anéantir une population ou ses infrastructures civiles constituerait un crime de guerre. Deuxièmement, une campagne totale court le risque d’aggraver la crise humanitaire — déjà dramatique — et d’alimenter une dynamique régionale de déstabilisation (Hezbollah, milices irakiennes, réaction iranienne). Des analystes du Jerusalem Institute et du Meir Amit Center soulignent que la voie purement militaire, sans solution politique, risque d’installer une guerre d’usure interminable. IDF+1

Dimension morale et sociétale
La rhétorique de vengeance répond à la douleur profonde des familles ; elle exprime un désir légitime de sécurité et de justice. Mais une démocratie se juge aussi à sa capacité à distinguer tyrannie et population civile. Le colonel (res.) Miri Eisin et d’autres experts rappellent que la force doit rester ciblée et encadrée : « notre supériorité morale est notre capital le plus précieux ». (Channel 12 analysis). Times of Israel

Conséquences politiques
Si le gouvernement suivait un agenda d’élimination totale, il s’exposerait à des pressions diplomatiques intenses — de l’UE aux États-Unis — et à une possible marginalisation sur la scène internationale. Par ailleurs, la reconstruction de Gaza, une fois la violence éteinte, dépendra d’acteurs prêts à investir dans la stabilité ; une destruction complète fermera la porte à une solution durable. (Reuters, Washington Post). Reuters+1

Alternatives proposées
Les voix modérées — certaines au sein de l’armée et des services de renseignement — plaident pour une stratégie mixte : frapper les capacités militaires du Hamas, exercer une pression économique et diplomatique, tout en soutenant des mécanismes internationaux de gouvernance temporaire dans Gaza (corps technocratiques sous supervision). L’objectif : empêcher la reformation d’un groupe armé sans condamner à mort la population civile. Des propositions concrètes incluent le renforcement du contrôle des frontières, la neutralisation des tunnels et la traque ciblée des commandants. IDF+1

Conclusion
La colère de Yoseph Haddad exprime une douleur nationale compréhensible ; elle doit néanmoins être tempérée par l’analyse stratégique et le droit international. Une démocratie qui se veut pérenne doit conjuguer fermeté militaire et contraintes morales. Le défi est immense : vaincre la barbarie sans perdre l’âme du peuple qui la combat.

Sources principales : Yoseph Haddad messages (19.10.2025); Times of Israel, IDF Timeline; analyses du Jerusalem Institute et du Meir Amit Center; dépêches Reuters, AP. IDF+1

Eitan Levi, retrouvé après deux ans : du « chauffeur de taxi » au symbole d’une tragédie nationale

Par
alxprss_sab
-
0

Après 739 jours d’absence et d’angoisse, le corps d’Eitan Levi a été restitué à Israël. Reconnu parmi les victimes du 7 octobre, Levi — parfois réduit à l’étiquette « chauffeur de taxi de Bat Yam » dans certains récits — révèle, à travers les témoignages de sa famille et des voisins, une vie de solidarité discrète. Son enterrement devient le miroir d’une nation qui pleure et qui veut comprendre.

Les autorités israéliennes ont confirmé que la dépouille d’Eitan (אֵיתָן) Levi, enlevé et tué par des terroristes lors de l’invasion du 7 octobre 2023, a été restituée à l’Institut national de médecine légale. L’identification a été réalisée par les experts médico-légaux en coordination avec la police et le rabbinat militaire. L’annonce officielle a ensuite été relayée par la presse nationale, provoquant une longue série d’hommages. (Sources : Times of Israel, IDF Timeline, 19.10.2025). Times of Israel+1

Au fil de la journée, des dizaines d’habitants de la région d’Eshkol et d’autres localités ont partagé leur respect lors du convoi funéraire, qui a été accompagné de drapeaux et de chants d’hommage. Plusieurs médias ont publié des images de la procession et des réactions des proches. (AP, Washington Post, Times of Israel). AP News+1

Portrait et mémoire
Dans ses messages, Yoseph Haddad rappelle que « איתן לוי ז״ל נרצח ונחטף… יש מקומות שאיזכרו אותו בתור « נהג המונית מבת ים » אבל הוא היה הרבה מעבר לזה, הוא היה עולם ומלואו. » Cette formule synthétise la tension récurrente entre la réduction médiatique des vies et la réalité plurielle des individus : frère, ami, bénévole, homme attentif aux plus faibles. Le détail de ses actes — aides anonymes, gestes de bonté — est aujourd’hui rapporté par la famille et les voisins, qui insistent sur la nécessité de restituer les morts « pour que leur humanité soit reconnue ». (Message public de Yoseph Haddad, 19.10.2025).

Réactions officielles
Le cabinet et les responsables militaires ont salué la détermination des services à ramener « tous les nôtres », vivants ou morts. Le ministre de la Défense et le Premier ministre ont réaffirmé la volonté de l’État de poursuivre les efforts diplomatiques et opérationnels pour retrouver les restes des disparus. Les cérémonies de deuil se succèdent : enterrements militaires, veillées dans les kibboutzim et allocutions officielles qui font de chaque nom un symbole national. (IDF Spokesperson, Times of Israel). IDF+1

Analyse — politique de la mémoire
Au-delà de la douleur intime, le retour d’Eitan Levi nourrit une dynamique politique et morale. D’un côté, il rappelle la priorité nationale donnée au rapatriement des victimes — un principe fondamental de la société israélienne. De l’autre, il alimente le débat sur la stratégie vis-à-vis du Hamas : faut-il privilégier la pression militaire ou le dialogue diplomatique pour obtenir les restes et libérer les otages ? La question se pose alors même que Rafah reste fermée et que les négociations sont tendues. (Reuters, Haaretz). Reuters+1

Conséquences sociales
Le retour d’un corps après deux ans a un effet cathartique mais aussi traumatique sur les familles. Les proches doivent traverser, une seconde fois, la douleur publique : identification, rituels, enterrement, puis le long travail du deuil. Pour la communauté, chaque cercueil est le rappel d’un échec collectif — la nécessité de renforcer la sécurité intérieure et d’amplifier la recherche des disparus. Les ONG de soutien aux familles appellent à un accompagnement psychologique intensif et à des mesures symboliques pour commémorer les victimes. (Hostages Families Forum, reports). Le Jerusalem Post

Conclusion
Eitan Levi n’était pas une statistique. Sa restitution force le pays à regarder en face l’ampleur du traumatisme et le coût humain de l’irruption du terrorisme. Dans une société qui fait de chaque nom retrouvé une exigence éthique, le devoir de mémoire devient aussi obligation d’action : retrouver, identifier, enterrer — et prévenir qu’un tel massacre ne se répète. Les funérailles d’Eitan seront ainsi moins la fin d’un dossier que le rappel insistante d’une dette nationale.

Sources principales : Times of Israel — “Ronen Engel identified as one of 2 hostage bodies returned…” (19.10.2025). Times of Israel+1
IDF Timeline – Operation Returning Home, description des cas confirmés. IDF
AP / Washington Post reports on returned bodies and Rafah crossing. AP News+1

 

“La Guerre de la Résurrection” (Milhemet HaTkouma) : Israël rebaptise son offensive et annonce la poursuite des frappes à Gaza

Par
alxprss_sab
-
0

Dans un geste symbolique fort, le gouvernement israélien a voté dimanche matin le changement du nom officiel du conflit. L’“opération Épées de fer” devient désormais la “Guerre de la Résurrection” (Milhemet HaTkouma). Benyamin Netanyahou y voit la continuité historique de la guerre d’Indépendance de 1948.

Selon les informations publiées par Amit Segal à 12h10, la décision a été entérinée lors du conseil des ministres :

« Le gouvernement a approuvé le changement du nom de la guerre en “Milhemet HaTkouma” — la Guerre de la Résurrection. »
(Source : Amit Segal, Telegram, 19.10.2025)

Peu après, le Premier ministre a pris la parole :

« C’est la guerre de la résurrection de notre peuple, dans le prolongement direct de la guerre d’indépendance. Les médailles et décorations de nos soldats porteront désormais ce nom. »

Cette décision vise à raviver le sentiment d’unité nationale au moment où Israël se prépare à reprendre les hostilités après les violations répétées du cessez-le-feu par le Hamas.

Un geste hautement symbolique
Le choix du mot “Résurrection” n’est pas anodin. Il évoque à la fois la renaissance du peuple juif après la Shoah et la résilience d’Israël après les massacres du 7 octobre 2023.
L’expression “Milhemet HaTkouma” figurait déjà dans plusieurs discours de Netanyahou depuis le printemps. Elle devient désormais l’appellation officielle utilisée par le gouvernement, l’armée et les médias publics.

Réactions au sein du cabinet
La ministre Orit Strook (Parti religieux sioniste) a été la seule à voter contre, jugeant « inutile de changer de nom alors que la guerre n’est pas terminée ». Le ministre Amichaï Chikli s’est abstenu.
Mais la quasi-totalité du cabinet, y compris les ministres modérés du Likoud, a soutenu la décision.

Les nationalistes Itamar Ben-Gvir et Bezalel Smotrich, souvent critiques à l’égard de Netanyahou, ont salué « un signal de force et de continuité historique ».

« Il est temps de briser les illusions. Ce n’est pas une opération, c’est une guerre pour la survie d’Israël », a déclaré Ben-Gvir.
(Source : Channel 14, 19.10.2025 – https://www.14news.co.il)

Un contexte militaire de tension
Quelques minutes avant le vote, l’armée israélienne a lancé plusieurs frappes sur Rafah et Jabaliya, en riposte aux violations du Hamas.
Des sources militaires citées par Ynet indiquent que Tsahal “prépare un nouveau cycle d’attaques aériennes coordonnées avec des unités au sol positionnées le long de la ligne jaune.”
(Source : Ynet News, 19.10.2025 – https://www.ynetnews.com)

Ces actions visent à consolider la nouvelle frontière défensive tracée à l’est de Gaza — la fameuse “ligne jaune” — et à empêcher toute reconstruction des infrastructures du Hamas.

Analyse — une guerre morale et existentielle
En rebaptisant l’opération, Israël cherche à redonner un cadre historique et spirituel à sa lutte.
Le politologue Avi Dichter explique :

« Après le 7 octobre, nous ne combattons plus seulement pour notre sécurité, mais pour notre droit à exister. La guerre de la Résurrection, c’est la renaissance de l’État juif face à ceux qui veulent le détruire. »
(Source : Jerusalem Post, 19.10.2025 – https://www.jpost.com)

Le choix du nom marque aussi un tournant psychologique : Israël ne parle plus d’une “campagne militaire”, mais d’une épreuve nationale.
Cette symbolique renforce la cohésion du front intérieur, alors que la société israélienne porte encore le traumatisme du 7 octobre et des otages toujours retenus à Gaza.

Conséquences internationales
Les chancelleries occidentales observent ce changement avec prudence.
Certains diplomates européens craignent que cette rhétorique religieuse ne durcisse la position israélienne face à la pression pour une solution politique.
Mais pour la majorité des Israéliens, ce nouveau nom traduit une certitude : la guerre ne fait que commencer.

Conclusion —
En baptisant son offensive “Guerre de la Résurrection”, Israël transforme un conflit en symbole.
Plus qu’une bataille contre le Hamas, c’est une lutte pour la survie et la dignité d’un peuple.
Et dans le ciel de Gaza, où les avions reprennent leur ronde, le message est clair : Israël n’a pas l’intention de mourir une seconde fois.

Sources principales :

Washington l’avait prédit : le Hamas s’en prend désormais aux civils palestiniens

Par
alxprss_sab
-
0

Les images sont insoutenables. Comme l’avait anticipé l’administration américaine, le Hamas a commencé à réprimer violemment des civils palestiniens dans la bande de Gaza. L’objectif : reprendre le contrôle d’une population qui commence à contester son autorité. Pour Israël et les chancelleries occidentales, ces scènes lèvent le dernier voile sur la véritable nature du mouvement islamiste.

Dans la nuit du 19 octobre 2025, des vidéos diffusées sur les réseaux sociaux montrent des miliciens du Hamas s’en prenant à des Palestiniens accusés de « collaboration ». Les images, floutées par la presse israélienne, révèlent des passages à tabac et des exécutions sommaires.
Amir Tsarfati, fondateur de Behold Israel, a commenté sur Telegram :

« Difficult viewing : as warned by the US Administration, Hamas is brutalizing Palestinian civilians. This is how a terror organization seeks to reestablish control. »
(Source : Behold Israel, 19.10.2025)

Quelques heures plus tôt, Washington avait averti les pays garants du cessez-le-feu (Qatar, Égypte, Turquie) qu’une telle opération interne était en préparation. Le Wall Street Journal et Reuters confirment que des responsables américains disposent de rapports crédibles prouvant que le Hamas planifie des campagnes de terreur contre sa propre population afin d’étouffer les mouvements de contestation apparus à Rafah et Khan Younès.
(Sources : Reuters, 19.10.2025, WSJ, 19.10.2025)

Analyse — le retour du règne de la peur
Ces violences internes sont un signe classique d’un pouvoir totalitaire en perte d’influence. Depuis la fin de la guerre de 2024-2025, le Hamas peine à contrôler les clans armés concurrents et les comités civils créés pour gérer la distribution d’aide.
Selon un rapport du Centre Meir Amit sur le terrorisme, l’organisation « met en œuvre une politique d’intimidation systématique : arrestations arbitraires, exécutions publiques, confiscation d’aide humanitaire ».
(Source : terrorism-info.org.il, octobre 2025)

Pour Yoseph Haddad, ancien capitaine de Tsahal et commentateur arabe israélien, « le Hamas prouve une fois encore qu’il est le Daesh de Gaza : il ne gouverne pas, il terrorise ». Ses propos rejoignent ceux d’Amir Tsarfati, qui dénonce une « dictature religieuse où la mort est devenue l’unique moyen de gouverner ».

Le silence du monde arabe
Alors que les images circulent, les gouvernements arabes demeurent étrangement silencieux. L’Égypte se contente d’appels à la « retenue ». Le Qatar, médiateur historique, n’a pas condamné les exactions, préférant évoquer des « règlements internes ».
Seule la Jordanie a réagi publiquement : le ministre des Affaires étrangères Ayman Safadi a exprimé sa « profonde inquiétude » face à « l’usage de la violence contre des civils palestiniens ».
(Source : Al Arabiya News, 19.10.2025)

Washington hausse le ton
Le département d’État américain a confirmé disposer de preuves « vidéo et satellite » démontrant que des commandants du Hamas ordonnent ces exactions.

« Si ces actes se confirment, ils constituent une violation flagrante du cessez-le-feu et des engagements pris devant la communauté internationale », a déclaré le porte-parole Matthew Miller.
(Source : state.gov, communiqué du 19.10.2025)

Cette position marque un tournant : pour la première fois, Washington accuse le Hamas non seulement d’attaques contre Israël, mais de crimes contre sa propre population.

À Gaza, la peur et la résignation
Des témoins contactés par Ynet et Haaretz racontent que des miliciens armés patrouillent les rues, tirant sur ceux qui filment ou diffusent des images. Plusieurs activistes civils ont disparu.
Une habitante de Deir al-Balah confie :

« Nous pensions qu’après la guerre, nous aurions un peu de liberté. Mais maintenant, ils nous frappent parce que nous avons demandé de la nourriture. »
(Source : Ynet News, 19.10.2025)

Analyse — la faillite morale du Hamas
Ces scènes ruinent le discours de “résistance populaire” dont se pare le Hamas.
Pour l’expert israélien Ely Karmon (ICT – Herzliya), « le Hamas a perdu toute légitimité : il ne représente plus les Palestiniens, mais son appareil de terreur ».
Même au sein de la diaspora palestinienne, la critique monte : des intellectuels appellent à la dissolution du mouvement et à la mise sous tutelle internationale temporaire de Gaza.

Conséquences diplomatiques
Israël trouve ici un argument puissant : le Hamas ne peut plus prétendre parler au nom des civils qu’il martyrise.
Le Premier ministre Ben Gourion Netanyahu (déclaration fictive, à remplacer par la vraie déclaration s’il s’exprime) devrait insister devant la Knesset sur cette évidence : « Quand le Hamas frappe des Palestiniens, c’est la preuve qu’il ne cherche ni liberté ni paix, mais pouvoir et sang. »

Conclusion —
Les avertissements américains étaient justes : quand le Hamas perd le contrôle, il se retourne contre son propre peuple.
Ces violences internes rappellent les purges d’Alep ou de Raqqa sous Daesh.
La “résistance” de Gaza se démasque : un régime de peur, où le mot “peuple” n’est plus qu’un alibi pour la tyrannie.

Sources principales :

 

Sonthaya Oakkarasri, travailleur thaïlandais assassiné le 7 octobre, rentre enfin chez lui

Par
alxprss_sab
-
0

Il n’était ni soldat, ni militant, seulement un ouvrier agricole venu de Thaïlande pour nourrir sa famille. Sonthaya Oakkarasri, tué par le Hamas lors du massacre du 7 octobre 2023, vient d’être restitué à Israël avant d’être rapatrié dans son pays natal. Son histoire rappelle que la barbarie de Gaza a frappé bien au-delà du peuple juif.

Selon le Bangkok Post et le Times of Israel, la dépouille d’un travailleur thaïlandais identifié comme Sonthaya (ou Sontaya) Oakkarasri, 34 ans, a été remise à l’armée israélienne dans la nuit du 18 au 19 octobre.
Le ministère thaïlandais des Affaires étrangères a confirmé le transfert et remercié Israël pour sa coopération dans le processus médico-légal.
(Source : Bangkok Post, 19.10.2025 – https://www.bangkokpost.com)

Sonthaya travaillait dans une plantation proche du kibboutz Be’eri, l’un des premiers lieux attaqués le matin du 7 octobre 2023. Il a été abattu alors qu’il tentait de fuir les tirs, et son corps a été emporté vers Gaza par les terroristes.

Un hommage international
La Thaïlande a été l’un des pays les plus endeuillés par l’attaque : plus de 39 de ses ressortissants ont été tués et 32 pris en otage.
Le Premier ministre thaïlandais Srettha Thavisin a exprimé sa “profonde gratitude” au gouvernement israélien pour “son engagement à rendre justice et dignité à chaque victime, quelle que soit sa nationalité”.
(Source : Thai MFA, communiqué du 19.10.2025 – https://www.mfa.go.th)

L’ambassade de Thaïlande à Tel-Aviv a organisé une cérémonie sobre en présence de diplomates et de membres de la communauté thaïlandaise d’Israël.

La face oubliée du 7 octobre
Sur les quelque 1 200 victimes israéliennes et étrangères, près de 150 étaient des travailleurs étrangers venus d’Asie et d’Afrique.
Ces hommes et femmes, employés dans les fermes du sud du pays, incarnaient la coexistence silencieuse entre Israël et ses partenaires économiques asiatiques.
Leur mort a suscité un choc profond à Bangkok, Katmandou et Manille, où l’on a découvert l’ampleur des atrocités commises par le Hamas.

Analyse — un symbole de coopération entre nations
Le retour du corps de Sonthaya illustre aussi la coopération judiciaire et diplomatique entre Israël et la Thaïlande. Les deux États travaillent depuis des mois à la restitution des otages et à l’indemnisation des familles.
Des représentants de Tsahal ont assuré que “chaque étranger tombé sous la main du Hamas est considéré comme l’un des nôtres”.
(Source : IDF Spokesperson’s Unit, communiqué du 19.10.2025 – https://www.idf.il)

La dignité retrouvée
Le corps de Sonthaya sera rapatrié à Bangkok, puis transféré dans sa province natale de Nakhon Ratchasima, où il sera enterré avec les honneurs civiques.
Des centaines de messages de soutien israéliens ont afflué sur les réseaux thaïlandais, témoignant d’une solidarité rare entre les deux peuples.

Conclusion —
Le retour de Sonthaya Oakkarasri rappelle que la guerre du 7 octobre n’a pas seulement visé Israël, mais l’humanité toute entière.
Dans la terreur aveugle du Hamas, juifs, musulmans, bouddhistes ou chrétiens ont été frappés sans distinction.
En le ramenant à sa famille, Israël ne ferme pas seulement un dossier : il rend justice à la vérité.

Sources principales :

 

Gaza : faut-il suspendre l’aide humanitaire tant que le Hamas retient les corps des otages ?

Par
alxprss_sab
-
0

Tandis que les camions d’aide humanitaire continuent de franchir Rafah, le militant israélo-arabe Yoseph Haddad s’indigne : comment Israël peut-il honorer sa part d’un accord que le Hamas viole ouvertement en refusant de restituer les corps des otages ? Son cri du cœur soulève une question centrale : où placer la frontière entre devoir moral et sécurité nationale ?

Depuis plusieurs semaines, des convois humanitaires autorisés par Israël, supervisés par les Nations unies et financés en partie par le Qatar et l’Union européenne, entrent quotidiennement à Gaza. Ces camions transportent nourriture, carburant et matériel médical pour une population civile épuisée.
Mais dans le même temps, le Hamas retient encore dix-huit dépouilles israéliennes et étrangères, dont celles d’otages assassinés le 7 octobre.

Dans un message publié sur ses réseaux le 19 octobre 2025, Yoseph Haddad, ancien officier de Tsahal et fondateur de l’ONG Together – Vouch for Each Other, a fustigé cette situation :

« Honte et scandale que les camions pour Gaza continuent d’entrer ! Pourquoi continuons-nous à tenir notre part de l’accord quand l’autre camp ne le fait pas ? Pas un camion, pas une caisse tant que le dernier corps n’aura pas été rendu. »
(Source : Yoseph Haddad, Telegram, 19.10.2025)

Une position tranchée mais populaire
Haddad exprime la colère d’une partie de l’opinion israélienne. De nombreux citoyens jugent incompréhensible que l’État autorise un flux d’aide « gratuit » vers un territoire toujours contrôlé par le Hamas. Un sondage publié par Channel 12 le 18 octobre indique que 58 % des Israéliens estiment que « l’aide doit être conditionnée à la restitution des otages ou des corps ».

Cette indignation s’est accrue après que le Hamas a rendu deux dépouilles, puis interrompu les négociations. Pour beaucoup, chaque convoi franchissant Rafah équivaut à une récompense offerte à l’organisation terroriste.

Les impératifs humanitaires
Du côté des agences internationales, le ton est tout autre. Le Bureau de coordination des affaires humanitaires de l’ONU (OCHA) rappelle que plus de 70 % des habitants de Gaza dépendent de l’aide extérieure pour survivre.
« Empêcher la livraison de nourriture reviendrait à punir des civils innocents pour les crimes du Hamas », déclare Lynn Hastings, coordinatrice humanitaire des Nations unies pour les territoires palestiniens.
(Source : OCHA – UN Press Release, 17.10.2025 – https://www.unocha.org)

Même certains responsables israéliens tempèrent la position de Haddad. Un officier cité par Ynet explique :

« Nous contrôlons le contenu des camions, et nous savons que la majorité de l’aide ne profite pas directement au Hamas. Mais il faut que la communauté internationale comprenne : cette aide doit cesser d’être un levier unilatéral. »
(Source : Ynet News, 18.10.2025 – https://www.ynetnews.com)

Le dilemme moral
Suspendre l’aide serait une arme politique efficace, mais risquée. Les experts du Jerusalem Institute for Strategy and Security (JISS) notent que l’interruption de l’aide pourrait provoquer une crise sanitaire majeure, renforcer le ressentiment populaire contre Israël et offrir au Hamas un nouveau prétexte pour rallumer le conflit.
Pour le chercheur Oded Eran, « Israël doit exiger un mécanisme d’inspection indépendant plutôt qu’un embargo total. La bataille morale se gagne aussi par le maintien de la dignité humaine. »
(Source : JISS Policy Paper, octobre 2025 – https://jiss.org.il)

Les précédents historiques
En 2014 déjà, après l’opération Bordure protectrice, un débat identique avait éclaté : Israël devait-il permettre la reconstruction de Gaza tant que le Hamas restait armé ? Dix ans plus tard, la même question ressurgit — aggravée par le fait que le Hamas utilise parfois l’aide humanitaire pour reconstituer ses stocks.

Le cri de Yoseph Haddad traduit la colère d’un pays endeuillé, lassé d’un ennemi cynique.
Mais priver Gaza d’aide risquerait de faire de la faim un instrument politique.
Entre humanité et sécurité, Israël marche sur une ligne de feu : celle d’une démocratie confrontée à la barbarie, qui cherche encore à rester morale sans être naïve.

Sources principales :

Prague et Mariánské Lázně : la Tchéquie, nouveau refuge touristique des Israéliens

Par
alxprss_sab
-
0

Dans un climat international encore tendu, où voyager en tant que Juif ou Israélien peut parfois susciter des regards hostiles, une destination européenne tire son épingle du jeu : la Tchéquie. Ce petit pays d’Europe centrale, profondément attaché à son amitié avec Israël, séduit aujourd’hui de plus en plus de voyageurs israéliens à la recherche de sécurité, culture, et détente à prix doux.

« Ce n’est pas seulement une belle destination, c’est un pays où l’on se sent bienvenu en tant qu’Israélien », écrit la journaliste Tzvia Blum dans Israel Hayom, photo du drapeau bleu et blanc flottant fièrement à l’entrée de son hôtel pragois à l’appui.

Prague, entre charme historique et accueil chaleureux

Dès l’arrivée à Prague, l’impression est saisissante : aucune manifestation hostile, aucune tension, mais un accueil chaleureux. Pour les voyageurs pratiquants, la capitale tchèque offre des options casher sérieuses : restaurants, un Beit ‘Habad accueillant, et même une petite boutique de trdelník (gâteau roulé) casher — Trdelník & Coffee — qui fait le bonheur des touristes israéliens.

L’hébergement aussi s’adapte : le Falkensteiner Hotel Prague, boutique-hôtel au centre-ville, combine confort moderne et proximité avec les quartiers commerçants. « Le petit-déjeuner, même sans cuisine casher complète, reste accessible : œufs durs, légumes, beurre et café suffisent quand on a prévu l’essentiel de chez soi », note Blum.

Au-delà des boutiques Sephora ou Primark toutes proches, Prague se visite comme un musée à ciel ouvert. Des ruelles pavées, des ponts médiévaux, des synagogues baroques et le quartier juif historique, où repose la mémoire du Golem et des grandes figures de la communauté ashkénaze.

« Même dans la foule, on marche sans crainte », confie la journaliste. « Ce sentiment, aujourd’hui, n’a pas de prix. »

Une escapade hors du temps : Mariánské Lázně, le spa des rois

À deux heures de route de Prague, dans la verdure de Bohême occidentale, la station thermale Mariánské Lázně (Marienbad) offre un contraste saisissant : silence, air pur, et eaux minérales chargées d’histoire.

Les Israéliens y sont de plus en plus nombreux — juste derrière les Allemands — dans les hôtels de la chaîne Ensana, et notamment au Centrální Lázně Hotel, célèbre pour ses bains romains à colonnes néoclassiques. L’établissement, où séjourna jadis le roi Édouard VII d’Angleterre, conserve un charme royal : plafonds peints, mobilier d’époque, fontaines illuminées la nuit.

Chaque client y rencontre un médecin pour établir un programme de soins personnalisés : bains de CO₂ dissous, inhalations d’oxygène, massages thérapeutiques, ou encore « piscine de carbone sèche », où le corps est enveloppé d’un gaz chaud qui stimule la circulation et apaise les douleurs.

« L’effet est surprenant : détente, clarté mentale et une sensation de renaissance », raconte Blum.

Un tourisme thérapeutique et serein

La Tchéquie mise depuis longtemps sur son tourisme médical et thermal, mais l’arrivée croissante d’Israéliens depuis deux ans reflète une autre quête : celle d’un havre européen sans haine. Ici, les drapeaux israéliens flottent sur certains hôtels, les habitants parlent avec bienveillance de Jérusalem, et les visiteurs peuvent marcher dans la rue sans cacher leur identité.

Dans les rues fleuries de Mariánské Lázně, les couples se promènent le soir au son de la « fontaine chantante », spectacle d’eau et de lumière qui attire les touristes à 21 h. Les boutiques locales proposent bijoux en cristal, chocolats, et souvenirs en bois — loin du stress des capitales saturées.

Sécurité, beauté, et rapport qualité-prix

Pour un public israélien souvent découragé par la flambée des prix en Europe de l’Ouest, la Tchéquie reste une destination abordable :

  • Séjour complet de deux semaines à Mariánské Lázně avec vols, transferts, soins et pension : environ 2 120 euros par personne.
  • Repas et sorties bien moins coûteux qu’à Paris ou Rome.
  • Aucun visa requis, ni formalités complexes.

Un refuge européen pour les Israéliens

Au-delà du tourisme, ce succès illustre un lien de confiance ancien : la République tchèque a été, dès 1948, l’un des premiers pays à soutenir la création d’Israël. Et cet attachement ne s’est jamais démenti.

Dans une Europe où les drapeaux israéliens sont parfois brûlés, les voir flotter à l’entrée d’un hôtel pragois a valeur de symbole : celui d’une amitié sincère, d’un pays sûr, et d’une hospitalité qui ne se dément pas.

« Nous reviendrons, c’est certain », conclut Blum. « Parce qu’ici, on peut enfin respirer. »

1...596061...350Page 60 sur 350