Le statut d’État est ancré dans la conscience juive. Israël est bien plus qu’un simple endroit où les Juifs peuvent être libres et en sécurité. Comme l’a dit le rabbin Abraham Isaac Kook, le premier grand rabbin ashkénaze d’Israël d’avant l’État : » Israël n’est pas extérieur au judaïsme mais fait partie intégrante de la conscience juive. À savoir : les Juifs de toutes confessions religieuses prient pour le retour à Sion dans leur liturgie quotidienne. Qu’ils soient religieux ou non, la grande majorité des Juifs se sentent inextricablement liés à Israël et se décrivent comme sionistes. »
Ainsi, tandis que les antisionistes se défendent en prétendant qu’ils ne sont pas antisémites, lorsque les antisionistes déclarent « aucun sioniste autorisé », ils disent en réalité « aucun juif autorisé ». Le fait qu’un si grand nombre de manifestations anti-israéliennes ciblent les institutions juives plutôt qu’israéliennes souligne cette dynamique.
L’interfaçage de l’antisionisme et de l’antisémitisme n’a jamais été aussi évident que le 7 octobre. L’objectif du Hamas, comme de son antécédent Haman, va au-delà de la destruction d’Israël ; sa mission – telle qu’elle est énoncée dans la charte fondatrice du Hamas – est de tuer autant de Juifs que possible. Les Juifs du monde entier se sont sentis personnellement attaqués ce jour-là, sachant que si le Hamas le pouvait, tous les Juifs auraient été assassinés.
Cela ne veut pas dire que tout antisioniste est antisémite. Il y a toujours des exceptions à une règle. Mais l’exception n’annule pas la règle. C’est une chose d’être en désaccord, même avec véhémence, avec certaines politiques israéliennes fondamentales. Mais l’antisionisme va bien au-delà en s’opposant à la notion même d’autodétermination juive, et cible ainsi 7 millions de Juifs, la moitié de la population juive mondiale qui vit aujourd’hui à Sion, et des milliers d’autres qui aspirent à faire leur « aliya », ou déménager en Israël.
En effet, le sionisme est un jeu de mots sur le mot hébreu « tziun-metzuyan », qui signifie sceau d’excellence. C’est là, en Israël, que tous les Israéliens vivant dans une nation souveraine ont le potentiel de faire leur humble part pour rendre le monde meilleur.
Pourim est l’histoire d’un peuple juif vulnérable et impuissant vivant dans une diaspora menacée d’anéantissement physique et spirituel. Son message non écrit est la nécessité pour les Juifs d’être sionistes, de vivre à Sion, d’avoir une patrie où il est en leur pouvoir de se protéger avec force, et ce que l’armée israélienne appelle la « pureté des armes ».
Selon le Livre d’Esther, les Juifs de la Perse antique furent finalement sauvés par la grâce du roi. Mais l’État d’Israël permet aux Juifs de se sauver eux même.
