Les membres de la communauté religieuse ont soulevé la tempête après que le Premier ministre Naftali Bennett a pris la parole lors d’une conférence aujourd’hui, au cours de laquelle il a déclaré que « l’influence politique des orthodoxes devrait être limitée ».
Le Premier ministre Naftali Bennett a déclaré aujourd’hui, s’exprimant lors de la conférence annuelle « The Jerusalem Post » tenue au Musée de la tolérance à Jérusalem, qu’il existe trois forces politiques en Israël : une force d’orientation nationale, que l’on peut appeler la droite, les humanistes mondiaux , qu’on appelle la « gauche », et une force religieuse, qui comprend les Haredi et les ultra-orthodoxes.
« En fait, nous avons vraiment besoin de ces trois vecteurs. Nous sommes un Etat juif, et je suis content qu’il y ait des ultra-orthodoxes, mais nous devons limiter leur influence politique », a-t-il ajouté, soulignant que « je ne voudrais pas qu’Israël se retrouve sans la gauche ».
En réponse, le chef du Shas, Arie Deri, a qualifié Bennett de « premier ministre illégitime qui ne représente que lui-même, mais veut limiter l’influence des ultra-orthodoxes, qui sont représentés par un million de personnes ». Bennett, chaque arnaque a une fin. Le jour viendra où un gouvernement sera formé qui représentera la volonté du peuple, y compris la communauté ultra-orthodoxe, qui a remporté 16 sièges aux dernières élections », a menacé Deri sur son twitter.
Le député Ophir Sofer a déclaré que puisque Bennett n’avait pas de public cible lors des élections, il commençait à « voler l’idéologie de Yair Lapid ».
Le chef de Yahadut HaTora, le député Moshe Gafni, a également traversé le couple Bennett-Lapid, déclarant : « Les propos de Bennett ne sont pas surprenants. Il l’a fait avec Lapid – flattant le public ultra-orthodoxe uniquement parce qu’à ce moment-là, ils lui étaient bénéfiques. Pas étonnant que Bennett sache qu’il n’aura plus besoin de nous, car c’est son dernier mandat en politique. »
Le député Yaakov Litzman (Yahadut HaTorah) a rejoint la tête de son parti, ajoutant : « Quand Bennett parle de la nécessité de limiter l’influence ultra-orthodoxe, il oublie à quel point il l’a utilisée pour ses besoins politiques et pour la société qu’il représentait dans le passé. A cette époque, dans un passé récent, lorsqu’il avait besoin d’une « influence ultra-orthodoxe », il savait nous demander de l’aide. »
