La Torah pour le judaïsme est le guide que D.ieu et donne à l’homme à travers le mot révélé. Il explique tout à travers des histoires, mais parmi eux se trouve une série de mandats et d’ordres que les juifs orthodoxes respectent à la lettre. Les midrashim suivants (récits talmudiques) nous parlent des lois qui doivent être suivies par d’autres.
CHAQUE HOMME EST UN MONDE
La raison pour laquelle Adam n’a été créé que dans le monde, c’est pour nous enseigner que quiconque détruit une seule âme, les Écritures le prennent comme s’il avait détruit un monde entier; et quiconque sauve une vie, les Écritures la prennent comme si elle avait sauvé un monde entier.
LE SANG DE TON FRÈRE
I «Vous ne devez pas vous tenir sur le sang de votre prochain» (Lév 19:16). Quelle est la preuve que si l’on voit son partenaire se noyer dans une rivière ou traîné par une bête sauvage, il doit le sauver? Le verset « Vous ne devez pas vous tenir sur le sang de votre prochain. » Quelle est la preuve que lorsqu’un homme voit un autre être persécuté à mort, il doit le sauver même si cela coûte la vie à ceux qui le persécutent? Le verset « Vous ne devez pas vous tenir sur le sang de votre prochain. »
II En matière civique, une personne peut donner de l’argent comme expiation. Cependant, dans les affaires capitales [le juge] elle est responsable à la fois du sang de celui [qui a été mal jugé] et du sang de la postérité jusqu’à la fin des temps. Nous voyons que Caïn, qui a assassiné son frère, s’est fait dire: « la sang de ton frère m’implore » (Gn 4, 10). Il ne dit pas « le sang de ton frère », mais « la sang de ton frère: » son sang et le sang de la postérité qui aurait été le sien.
LA LAMPE ET L’ÂME
Le rabbin Tanhum Nevi a répondu à cette question: quelle est la loi concernant l’extinction d’une lampe pour un malade pendant le Shabbat? Il a répondu: la lampe est appelée une lampe et l’âme d’un homme est également appelée une lampe. Il est juste que la lampe d’un homme s’éteigne pour la lampe de Dieu [l’âme de l’homme].
Source: Sefer Ha-Agada
